張角是怎麼死的?黃巾起義爲何失敗了?
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張角簡介 張角怎麼死的?
張角(?-184年),鉅鹿(治今河北省邢臺市鉅鹿縣)人。中國東漢末年農民起義軍“黃巾軍”的領袖,太平道的創始人。他因得到道士于吉等人所傳《太平清領書》(即《太平經》),遂以宗教救世爲己任,利用其中的某些宗教觀念和社會政治思想,組織羣衆,約於靈帝建寧(168-172)初傳道。中平元年(184),張角以“蒼天已死,黃天當立,歲在甲子,天下大吉”爲口號,自稱“天公將軍”,率領羣衆發動起義,史稱“黃巾起義”。不久張角病死,起義軍也很快被漢朝所鎮壓。
苦難越深重的時代,就是越發盼望救世主降臨的時代。
東漢末年就是這樣一個時代:漢靈帝昏聵無能,宦官十常侍專權,政治腐朽透頂,貪官污吏橫行,自然災害頻發,百姓生活水深火熱。如果說王朝好比建築,那麼東漢這座曾偉岸一時的建築,已經在腐朽中到了崩塌的邊緣。這樣的時代,人們自然渴望“救世主”,即能夠改變這一切,締造太平盛世的人物。黃巾起義的領導人,踢開三國大門的“英雄”張角,就被賦予了這樣的使命。
張角的奮鬥過程,從一開始就被認爲是不切實際的,因爲他本身是一個書生。俗話說,秀才造反,三年不成。但值得慶幸的是,張角因爲學問不精被老師趕了出去。這下好了,這輩子與“文化人”這個標籤劃清了界限。但這個肄業青年不但沒有自暴自棄,反而選擇了一條更匪夷所思的道路:獨立創造一個自己的學說—太平道,並不遺餘力地四處傳播。這樣的行爲,在許多讀書人眼裏,基本算是笑話。
但張角卻堅持去做了,他帶上倆弟弟來到了“重災區”冀州一帶,開始像歐洲的傳教士一樣進行傳教活動,並在那裏大肆招收學生、培養弟子,四處散播“蒼天已死,黃天當立,歲在甲子,天下大吉”的口號。這口號一度傳到了十常侍的耳朵裏,但並沒有引起他們的注意。當時漢靈帝正在修花園,聽了之後也像沒聽見一樣。在他們看來,這只是一個不切實際的人,在做一件不切實際的事,說白了,張角就是一個瘋子、神經病,根本不必擔憂。
然而他們絕對想不到,張角“不切實際”的傳教中,卻還深藏着一個理想:推翻東漢王朝。而他爲這個理想做的所有事情,看似不切實際,卻切合了一個實際:東漢當時糟糕的社會現實。
張角宣傳的“太平道”內容,主要是南華老仙的《太平要術》中,關於反對官吏和政府斂財貪污、要求人人平等、互幫互助互愛的觀點,尤其是他號召老百姓,要把大財主家的錢搶過來變成窮人的。當時的東漢,因爲貧富懸殊、民不聊生,這些觀點,自然迎合了老百姓的要求。而且此時東漢剛剛經歷了“黨錮之禍”,大批有良知的知識分子獲罪,取代他們出任各級官吏的,卻多是“十常侍”宦官的親信,全是貪污腐敗之徒,以至於社會矛盾極大。外加此時東漢瘟疫肆虐,而張角自稱“大賢良師”,弟弟張樑、張寶稱“大醫”。他們表面上四處行醫發善心,但在暗地裏卻廣泛宣傳太平道的教義。如此一來,張角自然就受到了窮人的大力支持,在張角傳教的十餘年中,太平道的勢力範圍包括青、徐、荊、兗、揚、幽、冀、豫八大州,信徒40餘萬人,其中以窮人爲主。張角將教徒們劃分爲36方,大方有上萬人,小方也得有六七千人。他一開始“不切實際”的“太平道”,這時卻已成爲東漢民間一大勢力。
如此紅火的局面,也令張角看到了實現理想的曙光:漢王朝氣數已盡,太平道應該取代漢王朝。靈帝中平元年(184年),他正式付諸行動了,定下了起義的具體日期,並約定全國同時舉事。但在起義十天前,即是年二月二十五,作爲太平道成員的濟南人唐周做了叛徒,上書官府告發。東漢政府趕緊派人捕殺張角及其信徒,起義不得不提前開始。張角自稱天公將軍,張寶爲地公將軍,張樑爲人公將軍,士兵皆頭裹黃巾,猛烈進攻東漢各地駐軍,攻城略地。東漢歷史上最大規模的農民起義—黃巾起義,就此爆發了。
之後,起義軍可謂順風順水,各地羣衆紛紛響應。貪官污吏一聽說起義軍來了,二話不說就收拾東西,腳底抹油溜之大吉。不到十天的時間,起義就席捲了中國北方大部,東漢官軍連戰連敗,黃巾軍的活動範圍一度波及七州28郡。開創大好形勢的張角,也一度成爲了許多人心目中能夠締造太平盛世的救世主。
然而無情的事實是,他想成爲“救世主”,但“救世主”沒有成全他。
張角之所以能發展到這個規模,是因爲他的學說,迎合了底層百姓的要求。因此有了規模巨大的信徒,振臂一呼應者雲集,也折騰出了震撼整個東漢帝國的大動靜。然而要想成爲最終的勝利者,這些還遠遠不夠。
原因在於張角實現願望的方法,是極其簡單粗暴的。他的起義軍所到之處,除了焚燒官府,就是四處搶掠,更劫掠老百姓。這樣做的後果,就是底層的平民百姓不但沒有在起義中實現願望,相反,遭受了更深的苦難。原本被看做“救世主”的張角,也因此日益失去了百姓的支持,最終嚐到了失敗的苦果。
張角的失敗,不只是他個人的悲劇,也是2000年來中國農民起義固有的悲劇。起義,說白了就是怎樣在拆掉一座舊建築後,重新建起一座新建築。也就是在結束舊制度基礎上,建立起順應歷史要求的新制度。西漢的開國者劉邦,明朝的開國者朱元璋,他們是懂得怎樣去創建新制度的聰明人,也因此成功超越了這個侷限;而如張角等,無論鬧出多大的動靜,也只能替他人做嫁衣裳。箇中的學問,如果套用一句民間俗話,或許可以這樣說:拆房子容易,蓋房子難。
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