古代皇帝死後要求妃子殉葬 如果妃子不配合又是什麼結果

很多人都不瞭解古代妃子殉葬，接下來跟着小編一起欣賞。

曾經看過一篇周大新的短篇小說，裏面講到一個故事。明朝某年代，宮裏太監到偏遠縣裏去選妃，縣令大喜將自己女兒獻出，誰知女兒和一批剛選入宮的女孩子們，剛到北京皇宮，就聽到喪鐘響起，得知皇帝大行了，太監告訴這一屋子姑娘，全部都要去地下陪皇帝，做他的嬪妃。

她們哭喊着反抗，但太監們不爲所動，用白綾將她們全部吊起來，最後抽走她們腳下的凳子。事後太監在外面輕輕地說，真以爲是到宮裏來享福做娘娘，你們陪皇上去陰間享福吧。

看完覺得毛骨悚然，一羣花一般年紀的女孩子，還沒享受過生活，就像物品一樣，被擺到皇帝的地宮去地下陪老皇帝了。

殉葬制度是我國古代社會最殘酷的制度之一，是一種糟粕，泯滅人性，最早興起於周朝，延續到宋遼金等朝，相繼以後宮活人爲專制帝王殉葬，至元代達到高潮。

殉葬制度一般執行的法則

古代帝王去世，要拉妃子去陪葬，妃子是沒有辦法的，以人殉葬是古代喪葬制度常有的習俗，人們的認知也是達成一致的，這是國家的一項制度，皇命不可違背，孝道不可違背，妃子們無可奈何。“君要臣死，臣不得不死”只有香消玉損。如果反抗後果也是嚴重的。

去陪葬的並不是後宮所有的女人，太子的母親即皇太后、育有子女的后妃、背景深厚有勢力的妃子都可以逃脫這個制度。

比如育有太子的妃子，升格爲皇太后，是要天下供養的，由皇帝好好地養在宮中。育有子女的妃子，可以跟着成年兒子去藩王府養老;或者是成年王子分封到屬地，可以去封地頤養天年。各人不同的命運。有子女的妃子基本是安全的，除非特殊原因。

當然有時候，殉葬制度也成了一個政治手段，用來打擊政敵，平衡朝堂勢力。清朝的努爾哈赤去世後，他的大妃阿巴亥，在生有三個兒子的情況下，被新繼位皇太極拖去給他父親殉葬。

皇太極考慮到阿巴亥年輕，有可能聯合她自己的兒子，窺視自己的汗位，爲了權利的安全，她就必須被犧牲掉。

阿巴亥三個兒子年幼，朝堂中的其他勢力爲了自保，也將她拋棄。無可奈何，阿巴亥只能上吊去殉葬。若干年後她的兒子們長大，多爾袞，多鐸都成了清初權臣，也成了玩弄權術的人。

殉葬制度發展的歷史

殉葬制度，主要是達官顯貴，帝王將相這些特權階級，死後用活人陪葬。有的是被殺，有的是主動死。

在古代的人殉制度中，主要有三種方法：一是需要殉葬的人自願上吊自殺陪葬墓主人;二是被迫被殺害後，並且在腦中注入水銀保持面容完好，之後葬入墓室;三是最野蠻的辦法，就是將需要殉葬的人直接集體活埋。聽聽都是極其殘忍。

活人殉葬在秦始皇時期，到達巔峯，最晚結束在清朝康熙年間。

殉葬最早出現於父系社會，父權家族把自己的妻妾孫女侍僕，視爲自己的私有財產，對其有生殺奪予的權利，加之當時的墓葬制度，都是厚葬，想象在陰間，也要和活着一樣生活，使用過物品，侍奉過自己的人，都要隨自己去。

春秋有段時期，這種做法開始逐漸被人摒棄。漢代是休養生息的政策，也不主張活人陪葬。

到了唐朝，唐太宗的昭陵周邊有很多大臣的墓地，都是死後享有有特權陪葬在這裏。太宗死後，有少數民族貴族要求殉葬，但是並未採用，只是在墓地外建了十四國君長的石刻像，可以世代陪伴。

元朝的殉葬之風也很厲害。據馬可波羅的一些說法，當年鐵木真死後，護送靈柩途中，見人就殺作爲殉葬者。這一路大概有2000人，就是濫殺無辜，野蠻人的做法。

民間還有一些貞節牌坊，也是用禮教的外衣行殉葬制度，也是糟粕。

明朝殉葬制度的消亡

古代陪葬制度其實也經歷了興衰之路，到明朝卻出人意料地死灰復燃，明朝前幾位皇帝都很殘忍，特別是朱元璋和朱棣，心狠手辣。那麼從明太祖朱元璋到明代宗朱祁鈺這段時間裏究竟有多少後宮嬪妃死於殉葬呢?明英宗朱祁鎮又爲何要違背祖制廢除殉葬制度呢?

朱元璋爲了給後代留下一個清明政治時代，先是把功臣都殺光，又擔心外戚專政，就直接把這些未生育的妃子一起帶到下面去陪他。

朱元璋可能出於政治目的和個人愛好恢復了這個陪葬制度。《明會典》“太祖四十妃嬪，惟二妃葬陵之東西，餘俱從葬”。他一下帶去了40多個嬪妃，按照朱重八節約的性子，他這是爲後宮節約一大筆供養嬪妃生活的費用。

隨後的皇帝朱棣陪葬三十多人，朱高熾陪葬五人，朱瞻基陪葬十人，朱祁鈺陪葬三人，這是最後一批陪葬嬪妃。

到了明朝的朱祁鎮，就是那個土木堡之變回來，二次登上帝位的那位傳奇皇帝。這位皇帝經歷比較奇特，前半生恣意妄爲，土木堡之戰被俘虜，放回來一直被囚禁南宮。

復位以後的明英宗勵精圖治，仁政愛民，覺得這個制度太殘忍了就決定廢止這個制度。這可能與他被俘虜的經歷有很大關係。

明朝前五位皇帝陪葬，史料記載的，皇家嬪妃就有一百多人，史書上沒寫得還不知道有多少。上行下效，那些王爺，大臣不知道殘害了多少性命。

人死了其實什麼也沒有了，這些皇帝死了，還捨不得人間的繁華，讓嬪妃去地下伺候，不過就是濫殺無辜人命罷了，還要美其名曰。

小結：

朱祁鎮廢除了殘忍的殉葬制度，使得無辜的人，得以倖免，也是他這一生做得最有意義的大事，名垂青史。從此，從制度上剷除了這個奴隸社會以來的惡瘤。

今天的我們難以想象這種陋習，對人性的摧殘。還好我們生活在現代社會，再也不會遇到這種問題。人類發展的歷史就是一部從野蠻逐漸走向文明的歷史。