明朝276年一共有八個盛世 明朝爲何還被詬病成爲最黑暗最腐朽
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明朝建造了八個盛世,爲何還被人說成最黑暗最腐朽的朝代?對明朝最黑暗最腐朽很感興趣的小夥伴們,小編帶來詳細的文章供大家參考。
明朝,由明太祖朱元璋建立,是我國古代史中最後一個由漢族人建立的強盛帝國,此間共存在了276年,共有13位帝王,在中國歷史上書寫了濃墨重彩的一筆。
對於明朝的評價,不同的人有不同的看法,有的人說他是黑暗的,是腐朽的,但也有人說它是強盛的,是繁榮的,那麼爲什麼衆人對於明朝的評價褒貶不一,又是爲什麼衆多學者對於明朝的解讀更是衆說紛紜?今天就讓我們來了解一些明朝的那些事。
千秋偉業
明帝國作爲華夏史上最後一個由漢族人建立的王朝,自然是有些不盡的輝煌。首先,從政治上來講,朱元璋在位時,驅除韃虜,恢復中華,使中華領土完全掌握在漢人手中,結束了蒙古族統治中原的局面。
並且朱元璋在位期間,對外擴張領土,使華夏版圖在明代時達到極盛,萬國來朝。在明代276年間,歷代皇帝不斷加強中央集權,使地方權力迴歸中央,地方藩王再也無力掀起事端。
在明成祖朱棣時期,五次北伐蒙古殘部,使蒙古再也不敢進犯中原,使中原鐵騎馳騁大漠;
在文化上,確立了儒家學說的正統地位,改變了當時社會崇尚佛教的風氣。並且明代前期的歷代帝王很多都體察民情,輕搖賦稅,使百姓安居樂業,生活富足。
從經濟上來看,當時明代的經濟在當時世界上一直處於領先地位,一直到萬曆年間後期,宰相張居正過世之後,皇帝開始昏庸,纔出現了經濟衰退的局面。
朱棣時期,鄭和七次下西洋,向世界炫耀了中國國力的強盛,使得四方蠻夷都納入了納稅國的範疇。
在明宣宗時期,出現了仁宣之治那樣的盛世景象,受到外國使臣垂慕。當時明代的文化也是鼎盛,雖然也出現了八股取士那樣的敗筆。
但是不可否認,朱棣時期對於儒家的一系列的政策爲“宏志中興”打下了基礎,更重要的是,在明穆宗時期,東西方交流十分頻繁,各種科學技術不斷傳播。
也是在這一時期,資本主義開始萌芽,不過可惜由於一系列政策使資本主義在我國並沒有發展起來,但也足以可見當時經濟的繁榮,商業的興盛。
明代276年間,絕大多數情況下,人民都生活富足,社會穩定,雖然明代歷代帝王都具有尚武的風尚,多次征戰,但幾乎無一敗績,這種情況一直到了明後期,經濟無法支撐巨大的軍事消耗,並且由於皇帝的錯誤決斷,使得戰爭失敗,國家開始走下坡路。
遺臭萬年
雖然明代有很多功績都值得炫耀,但是從客觀方面上來講,明代依然有很多方面爲人所詬病,否則也不會有人說它是黑暗的腐朽的。
明代時期,政治達到了空前的發展,雖然說加強了中央集權,但是宦官開始干涉政治,使得朝政不穩,其次,皇帝爲加強中央集權廢除宰相制,建立內閣,自己親自管轄六部。
但是一個人的精力畢竟是有限的,這就導致皇帝無法兼顧各個方方面面,出現了這樣那樣的問題,如宦官專政,東廠西廠這樣的特務組織相繼成立,使得全國上下都在皇帝的監視之中。
並且在朱元璋時期,大肆屠殺有功之臣,使得朝中大臣人人自危,這也間接導致了建成帝時期無人可用,使得明成祖朱棣篡位成功。
明代的經濟取得很大發展,在萬曆前期一直處於世界領先地位,鄭和先後七次下西洋,最遠到達非洲,向世界炫耀了明朝強大的國力,北擊蒙古,東抗倭寇,無不令世界戰慄。
但從萬曆後期開始,明代的經濟就開始呈下滑趨勢,並且明朝時期開始實行禁海令,無疑遏制了沿海地區經濟發展,雖然後期廢除,但仍然在那段時間裏束縛了東西方的文化交流。
明朝後期地方藩王割據,土地大多集中在藩王手中,農民無力支付稅收,並且那個時候官員貪污嚴重,賦稅無法充盈國庫,導致國庫空虛,於是皇帝只能增加徵稅,百姓無力支付稅收,於是紛紛起義,社會動盪不安。
從明朝的文化上來講最值得詬病的地方便是八股取士,八股取士限制了當時文人的思想,使當時的讀書人爲了做官而讀書,再無唐宋時期活躍的風氣。
明末清初文學家顧炎武曾評價八股取士說其不亞於焚書坑儒。並且從那時開始,中國的科技文化,開始慢慢落後於西方。
而此時的西方正在進行思想解放,正在進行轟轟烈烈的工業革命,與當時的明朝形成鮮明的對比,也爲近代中華民族埋下了苦難的種子。在明代276年間,王室尚武頻繁征戰。
興,百姓苦,亡,百姓苦,戰爭導致百姓流離失所,經濟發展不平衡。
同時,朝堂上黨派林立,暗潮洶涌,以當時的東林黨爲例,受到宦官排擠,不斷受壓迫,爲了消滅東林黨,東廠等特務機構到處抓人,人人苦不堪言。
綜上所述,雖然在明代276年間,有這樣或者是那樣的事情爲人們所批判,但也不可否認,明代爲華夏民族所作出的貢獻也是彪炳史冊。
繼往開來,甚至爲以後中國的發展奠定了基礎,或許正是因爲明代爲中華民族埋下了苦難的種子,使中華民族在近代以來遭受了冰與火的洗禮,鍛造了中國的脊樑,融入了中國的血肉,才能使中國當今能夠屹立於世界民族之林。
滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄,是非成敗功過留與後人評,只希望當代的人們能夠借鑑明代時的教訓,取其精華,棄其糟粕,以史爲鏡,正好衣冠,砥礪前行。
參考文獻
《明太祖實錄》《明代學校與科舉制度研究》《明代賦稅制度史》《明代土地制度和賦役制度的發展》
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