趙匡胤奪權後，怎麼對待柴榮後人的？

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周世宗柴榮這個人，雖然在位只有6年時間，但他在身前身後的名聲倒非常不錯。在位期間，他訓練士卒、裁汰冗員、招撫流亡、降低賦稅，使後周的政治頗爲清明，中原開始復甦。他又東征西伐，爲後周開疆拓土，使後周在列國中更加強大起來，後來在戰爭中因病去世，年僅39歲。

柴榮還有一個值得提及的功績是(這當然是從歷史的角度而言)，他重用了趙匡胤，讓他由一個低級軍官成爲了一個最高軍事長官：殿前司都點檢。還有，柴榮南征北戰，開疆拓土，也是後來北宋建立後的統一，打下了堅實的基礎。爲什麼說這些?因爲這也是決定後來趙匡胤當上皇帝后，對待柴氏家族態度的決定因素。

那麼，趙匡胤黃袍加身成爲一國之君後，柴氏家族人員的待遇究竟怎樣呢?真的有丹書鐵券嗎?其實，是否有丹書鐵券，史籍中似乎沒有明文記載，雖然如此，但優待柴榮後人的政策卻是白紙黑字，有明文記載的，這可比丹書鐵券還管用。

關於優待柴氏的政策規定，要從陳橋兵變開始說起。陳橋兵變後，趙匡胤黃袍加身，他從陳橋驛站回到汴京，當時，儘管軍隊已經被他控制，京城也再無抵抗力量，但他還是恭敬地把後周宰相範質、王溥、魏仁浦等大臣請到殿前司，商量國事。

範質來後，趙匡胤向他訴說了黃袍加身的種種無奈，希望這些大臣仍就其位，爲新朝效力。範質擔心反抗會發生流血事件，便向趙匡胤提出了三條要求，一是行禪讓之禮，接受少帝柴宗訓的禪讓;二是登基後尊世宗的皇后爲太后;三是養柴榮之子柴宗訓如子。對於這三條，趙匡胤全部答應，而且後來也是這種做的。

優待柴氏政策，還有一塊“誓碑”作了規定。陸游在《避暑漫抄》中記載，962年，趙匡胤安排人刻了一塊碑，立於太廟寢殿的夾室裏，取名誓碑。他規定，凡趙氏後代新皇登基，都要由一個不識字的太監引領新皇帝到太廟寢殿，焚香跪拜，默讀誓碑，發誓遵守。下一代皇帝繼位，同樣再來履行手續。誓碑碑文也有三條：一是柴氏子孫，有罪不得加刑，縱犯謀逆，止於獄內賜盡，不得市曹刑戮，亦不得連坐支屬;二是不得殺士大夫及上書言事人;三是子孫有渝此誓者，天必殛之。

這一誓碑，就是趙匡胤給周世宗柴榮家族所確定的優待政策，並要求世代遵守。趙匡胤雖然奪了人家柴榮的江山，但從立誓碑優待柴氏來看，他也有重情重義的一面。

再說，倘若趙匡胤不奪權，人家柴宗訓孤兒寡母，北有北漢，南有南唐、吳越，西有西蜀，再北還有遼國，人家個個都虎視眈眈，是很容易被吞併的，那時的慘狀，恐怕比奪權還慘，但趙匡胤奪權後，反而吞併了其他小國，實現了中原的基本統一，對中原百姓和後周政壇來說，未嘗不是一件好事。