孔子最傑出的弟子應該是誰?孔子的弟子有哪些
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孔子的弟子有哪些:孔子弟子三千,賢人七十二,其中在德行方面表現突出的有顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓;在語言方面表現突出的有宰我、子貢;辦理政事能力較強的有冉有、子路;熟悉古代文獻的有子游、子夏。在孔子的弟子中,有不少人都幹出了一番成就,對於當時政治,尤其是對於孔子思想的傳播,對於儒家的形成和發展,起了重要作用。
前幾天去了地方上一個頗有點名氣的孔廟裏遊覽,看到在大殿裏擺着5座塑像,正中是孔子,左邊是顏子(子淵)和子思,右邊是曾子(子輿)和孟子,大概也可以叫“五賢祠”了。“亞聖”孟子、孔子孫子子思(他也是孟子老師)倒還罷了,其地位不可搖撼;可孔子的七十二大門徒裏,放了兩位(子淵、子輿)而竟沒有子貢,很讓我爲他鳴不平。
其實大家都知道,子貢(前520—前456)即端木賜,才真正是孔子最傑出的弟子,他在學問、政績、理財、經商、道德等方面的卓越表現有目共睹、有耳共聞。故其在當時的名聲、地位青雲直上,甚至超過了他的老師孔子。可爲什麼到了後來,直到今天,他的名聲、地位反倒不如子淵、子輿、子路、子蹇等人呢?(就像杜甫,曾經許多年裏,其地位和評價一直高過李白;但後來卻很奇怪地竟不如李白了。)實在蹊蹺得很。我分析不出原因來,只籠統地稱之爲歷史上的“殘缺美”吧。
在孔門七十二賢之中,子貢素來被列爲最前茅的幾位之一。首先,他被列言語科優異者,孔子曾稱其“瑚璉之器”;利口巧辭,善於雄辯,且有幹濟之才,辦事通達。曾任魯、衛兩國之相,爲孔門弟子中首臣。又善於經商之道,曾行商於曹、魯兩國之間,富致千金,亦爲孔門弟子中首富,甚至被稱爲“中國古代十大富豪之一”。相傳孔子病危時他未趕回,覺得對不起老師,別人守墓3年離去,他卻守了6年。
子貢與孔子最得意、最著名的弟子子淵(顏回)相比,到底哪個更強一些?世人其實有目共睹。就政事而言,子淵要交白卷;子貢則貴爲兩國之相。就生存能力而言,子淵連生計也幾乎維持不下去——《論語》說他“屢空”,看來斷炊的事情亦經常發生;而子貢卻是“家累千金”——方今之世提倡發展經濟,比起“君子固窮”、“安貧樂道”、自命清高的子淵來,善於經商理財、富甲天下的子貢更值得推崇。論彰揚其師美名,子淵更沒有子貢那樣的巨大能量;且孔子去世後,別人都是爲先生守墓3年,而子貢竟守了6年;當有人侮辱孔子時,仍是子貢在爲先生美言。
當孔子遇危難、遭險惡時,總是子貢挺身而出,突顯其大智大勇。據《史記·孔子世家》記載,孔子曾困於陳、蔡,絕糧數日,情形十分危急。衆門徒個個面面相覷、不知所措,“百無一用是書生”。正是子貢一人毅然自薦,單槍匹馬衝出重圍,尋求援助,出使楚國,“楚昭王興師迎孔子,然後得免”。
無論從哪方面而言,子貢無疑是孔門弟子中最爲傑出者。難怪司馬遷在《史記》裏,對孔子衆門徒的描述,於子貢用的筆墨最多、評價也是最高的。
儘管子貢如此優秀,但他在孔夫子面前卻表現得非常謙恭。據《論語·公冶長》裏記載,孔子問子貢:“汝與回也孰愈(誰更強些)?”子貢卻相當有涵養和胸懷,他說:“賜也何敢望回?回也聞一以知十,賜也聞一以知二。”
叔孫武叔是魯國的一位大夫,他有一天在朝廷上對衆臣僚說:“子貢比仲尼(孔子)更賢德。”後來,大夫子服景伯把這些話告訴了子貢。子貢卻謙虛地說:“若拿圍牆來作比喻,我家的圍牆只有齊肩高,而老師家的圍牆卻有幾仞高(古時7尺爲一仞)。如果找不到門進去,就看不見裏面宗廟的富麗堂皇,及房屋的絢麗多彩。而能夠找到門進去的人,世上並不多見。叔孫武叔那麼講,不是很正常嗎?(因爲他也沒找到門進去。)”
叔孫武叔又毀謗仲尼。子貢說:“這樣做是沒有用的!仲尼是毀謗不了的!別人的賢德好比丘陵,還可超越過去;仲尼則好比太陽和月亮,是無法超越的。雖然有人要自絕於日月,可對日月又有什麼損害呢?只是表明他不自量力而已。”
再後來,魯國另一個大臣陳子禽也對子貢說:“您太謙虛了,仲尼怎麼能比您更賢良呢?”子貢說:“君子的一句話,既可以表現他的智識,也可以表現他的不智,所以說話不可以不慎重。夫子的高不可及,就像天空是不能順着梯子爬上去一樣。夫子如果得國,那就會像人們所說的那樣,教百姓立於禮,百姓就會立於禮;引導百姓,百姓就會跟着他走;安撫百姓,百姓就會歸順他;動員百姓,百姓就會齊心協力。夫子其生也榮、其死也哀,我怎麼能趕得上他呢?”
一個當老師的,若是有個對自己這樣謙恭、這樣敬重、這樣維護、而又非常優秀的學生,豈不是非常幸運、非常幸福?同樣,一個當學生的,若是在自己的老師面前如此虛心、禮讓、低調、維護,又豈不是非常高尚、非常可貴?
正以爲子貢是孔子最傑出、最高尚的弟子,所以我爲人們(包括孔子本人)給他的地位和評價不夠公正而鳴不平。
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