翻牌子的由來:歷史上古代帝王臨幸前的熱身遊戲
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導讀:縱觀中國的古代帝王,尤其是秦皇漢武以後的歷朝歷代的皇帝大都擁有三千佳麗。身處如此衆多雪明花豔、環肥燕瘦的美人之中,作爲九五之尊的皇帝如何有計劃、有選擇地與哪位美人度過玉軟香溫、紙醉金迷的夜生活,便成爲最爲頭疼的事情。許多皇帝總是想方設法度過這銷魂之夜。譬如,晉武帝司馬炎後宮美女無數,不知道如何晚上應該臨幸哪位嬪妃,就發明了一個羊車,自己坐在車上,讓羊拉着自己沿着嬪妃的寢宮轉悠,羊車在哪座寢宮門前停下了,自己就在哪個嬪妃寢宮過夜。再如,風流皇帝唐玄宗李隆基爲了安排嬪妃們輪流爲自己服務,一日心血來潮,突發靈感,想出了一個辦法,就是每天將一羣嬪妃集中在一起,讓她們投骰子,投中者中最優勝者,當夜侍寢。私下裏宦官把骰子稱爲銼角媒人。再如,唐敬宗李湛發明了一種“風流箭”來決定哪位嬪妃當晚侍寢。他命人用竹皮做弓,紙做箭,紙中間密貯龍麝末香,然後把嬪妃們聚在一起,唐敬宗搭箭一射,中箭者濃香觸體,了無痛楚,當晚可與皇帝共度春風。
其實,這些辦法雖然能解決皇帝夜生活的一時之需,但是,由於這些辦法大都是皇帝的一時的心血來潮想出的風流豔招,因此並沒有形成皇帝夜生活的行之有效的管理制度。直到明朝,對於皇帝的夜生活管理,才達到了一個相當嚴密的制度化、常態化的程度。於是,皇帝在夜生活之前的“翻牌子”制度應運而生。
明朝管理皇帝夜生活事務的機構稱爲敬事房,最高的負責人稱爲敬事房太監,其任務是安排、記載皇帝和后妃的性生活。在皇帝和皇后性交時,敬事房太監必須詳細記錄年、月、日,以作爲受孕的證據。皇妃和皇后不同,皇帝所寵愛的嬪妃都各有一張綠牌,即末端染綠的名牌。在皇帝吃晚飯時,敬事房太監會把十幾張或幾十張名牌置於大銀盤中,和晚餐一起端到皇帝面前,等皇帝餐畢,他就跪在地上等候皇帝“翻牌子”。此時,皇帝把其中的一個名牌翻轉過來,放回銀盤。這個名牌上的嬪妃便被皇帝選中了。敬事房太監退下後,就通知這個被選中的嬪妃香湯沐浴,做一切必要的準備工作。皇帝就寢的時間到了,敬事房太監就脫去這名嬪妃全身衣服,用羽毛製成的毛衣裹住她赤裸的身體,揹她入皇帝的寢宮。這是爲了防止有人暗藏武器帶入皇帝寢宮所採取的安全措施。然後,敬事房太監和另幾個太監就守候在皇帝寢宮外面,等候皇帝的夜生活結束。如果規定的時間到了,太監就會高呼“時間到了”,皇帝如果沒有回聲,他就再次呼叫,如此反覆三次,就一定要把這名嬪妃揹回去。同時,敬事房太監還要記錄年、月、日、以作爲日後受孕的證據。生孩子與否,對這名嬪妃日後身份的高低有很大影響。
可以說,敬事房太監在這個問題上擁有很大潛在權力。雖然從表面上看,皇帝的性生活決定於皇帝的意志,但是在名牌放置、準備工作、運送嬪妃、掌握時間、檔案記錄等具體環節上都可以鑽空子,做手腳。嬪妃們如果得罪了敬事房太監就可能倒大黴,所以她們對敬事房太監都很巴結,常給太監們一些好處。
到了清朝,皇帝的夜生活依然承襲着這種“翻牌子”制度。因爲清朝皇帝也認爲這種制度對查清子女是否確鑿地出自皇帝血統,從而對皇位繼承問題有很大關係。當然,清朝皇帝夜生活制度也有清宮的特色。皇帝通過“翻牌子”選擇了當晚侍寢的嬪妃,被選中嬪妃香湯沐浴後就被太監帶到離皇帝寢宮外的一處房間裏,太監將其衣服脫光後,就用紅錦被將她裹上,兩名太監扛在肩上,一直擡進皇帝的寢宮龍榻之前,去掉外裹的紅錦被或大衣。據有關史料記載:“屆時,帝先臥,被不復腳。妃子赤身由被腳逆爬而上,與帝交焉。敬事房總管與駝妃之太監,皆立候於窗外,如時過久,則總管必高唱曰:是時候了。帝不應,則再唱,如是者三。帝命之入。則妃子從帝腳後拖而出。駝妃者仍以氅裹之,駝而去。去後,總管必跪而請命曰:留不留?帝曰:不留。則總管至妃子後股穴道微按之,則龍精皆流出矣。曰:留。則筆之手冊曰:某月某日某時,皇帝幸某妃。亦所以備受孕之登也。此宮禁中祖宗之定製也。”
如果皇帝住在圓明園,太監唱起的這套方法就不必了,但是“翻牌子”之法仍舊。皇帝在一年中的大多數時間住在圓明園,覺得那裏更自由一些,又可以不破壞紫禁城內的祖宗規矩。皇帝一般在年終回宮,一、二月又返回圓明園,而咸豐皇帝每年住在圓明園的時間則更長。皇帝每夜召幸嬪妃,照例在門前倒懸紅燈,在行宮也是這樣。宮女們入宮時梳辮子,一旦被召幸並獲得名號,就要把頭髮盤上去。
“翻牌子”的夜生活無疑是皇權制度下最荒淫無恥的產物。在這個荒淫無恥的制度下,流淌着宮中女子多少辛酸的血淚。她們不幸成爲被養在宮中以備一人泄慾的玩偶或皇家傳種的工具。但是,連這種被玩弄時“義務”,在她們看來卻是難以期冀的機會。這充分暴露了皇權制度和嬪妃制度極端的殘酷和極其的荒唐。
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