古代少女最神祕的傳情之物:待我長髮及腰時娶我可好
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少女之美是方方面面的,“髮長七尺”,也只是其中一個誘人的條件。少女黑髮的功效,並不只是“兩性相吸”;的確還有三種“傳情的玩法”。
古代中國,道德法度極其森嚴。少男少女之間,再懷春、再多情也無可奈何,“授受不親”之類的規矩套子,死死捆綁了少男少女的肢體和精神,尤其顯著的是對精神的成功束縛;即便沒人監督、也不追究具體責任,結過婚的女人也不敢越雷池半步。林語堂向西方介紹《中國人》的時候,心有餘悸地說:“在9世紀時,就有一位寡婦,得到儒教的男性信仰者極大的讚揚。她當時正在伴隨着自己丈夫的棺槨回鄉的路上。一個客店老闆拒絕讓她進入客店,拉住了她的胳膊。她由於是認爲胳膊已被玷污,隨即將它砍掉了。元代的另一位寡婦也受到了人們的極大敬仰,因爲她拒絕讓郎中察看她潰爛的乳房,她也因此而勇敢地死去了。”
女人始終被視爲男人的“私產”,她們只有規規矩矩的份兒,不得有豐富的感情、明確的判斷。這些“美麗的畜物”,只能沉入“禁慾”的深淵,青春的朝氣和美妙,全被包裹在道道庭院和層層衣服裏。裸露在光天化日之下的,只有一顆腦袋。最能傳情達意的眼睛,自然不會亂方寸;那滿頭黑髮,則變得別具情調和詩意。除了眉目、臉盤兒,古代少女神祕的黑髮,最善表達與暗示。
黑髮長垂,如雲、如絲、如瀑……也如古代少女神祕莫測的命運。首先,長一頭漂亮的黑髮,便有了“女爲悅己者容”的資本。漢武帝遇見到美女——衛子夫,第一眼就被她的秀髮吸引住了。“上見其美髮,悅之,遂納於宮中。” 男人這種奇怪的審美情趣,還屢試不爽。再如,南陳最後一個皇帝陳叔寶,他相中了年僅10歲的張麗華。這是爲什麼呢?《陳書·列傳》描繪這位小姑娘:“髮長七尺,鬒黑如漆,其光可鑑。特聰惠,有神采,進止閒暇,容色端麗。每瞻視盼睞,光采溢目,照映左右。”
看來,少女之美是方方面面的,“髮長七尺”,也只是其中一個誘人的條件。少女黑髮的功效,並不只是“兩性相吸”;的確還有三種“傳情的玩法”:
(一)古代少女以頭髮“定情”
說到定情,便會想到那些常見的“定情信物”,比如玉鐲、銀簪、金釵、耳環,乃至香囊、荷包、手帕、兜肚;會幾手武藝的男女,還會選擇佩劍、寶刀之類。不管拿什麼玩意兒當“定情物”,最終變成一家人,還得“結髮爲夫妻”。古代男女,成年之後,才能稱爲“結髮和及笄”。根據《周禮》及古代習俗,女孩都是15歲左右舉行“笄禮”,最遲不過20歲。通常所說的“結髮夫妻”,並非要把雙方的頭髮栓在一起;而是指“原配”。但是,多少癡情女子,把頭髮當作了身體的一部分,若以秀髮相贈,就說明雙方的婚事已經百分之百了。男人自然清楚女子頭髮的“潛臺詞”,有心人總是格外珍視。漢代有一種風俗:如果妻子不幸早亡,丈夫會把婚禮時的梳子一掰兩半,自己留一半,棺材裏葬一半,表示永遠不忘“結髮之妻”。西漢名臣蘇武出使匈奴時,和妻子道別:“結髮爲夫妻、恩愛兩不移。生當復來歸,死當長相思。”大約20年後,蓬頭垢面的蘇武回到長安,妻子已是滿頭華髮。
(二)古代少女以頭髮“守節”
現代人開玩笑,男人多環,女人多情,常見癡情女子,爲一句“我愛你”而終生相隨——顯然,這是杜撰的故事,現代女性哪個不現實?誰肯爲一句“我愛你”就吊死在一棵不開花的樹上》?但是,古代少女確有很多令人心疼的“傻丫頭”。每一部斷代史,都要安排小小的篇幅,來旌表那些“節婦烈女”。讀《隋書》記得其中一個有對男女已經定親,還沒結婚。男的要去四川供職,女的只能等他回來完婚。臨行前男子痛苦地說:“巴蜀之地,兇險多災。一旦我回不來,你就嫁人吧。”女子立刻挽起滿頭青絲,發誓:“只有你,才能打開我頭上的發節。”男子在四川多年,已經對當初的婚約不抱任何幻想,就另起了一位姑娘。幾十年後,他返回故鄉,那個未嫁的女子,依舊再癡癡地等待——老了。二人相見,男子取下了女子的頭巾。當初的“封識宛然”,輕輕一動,濃密的頭髮紛紛揚揚地散落在地上……這種悽美的情感,未免太殘酷、太沒有人性了吧。
(三)古代女子以頭髮“引誘”
所謂“引誘”,沒有絲毫貶義。爲了和心愛的男人天長地久,弱勢女子,不得不和傲慢的男人動心眼兒,甚至耍一點兒小手腕兒。頭髮,便成了恰倒好處的“道具”。《樂史·楊太真外傳》記載,楊貴妃第二次被唐明皇趕出內宮之後,便對傳話太監說:“妾罪合萬死,衣服之外,皆聖恩所賜。唯髮膚是父母所生。今當即死,無以謝上。”一縷頭髮,餘香嫋嫋,其中蘊涵的情感,很難用簡單的愛與恨來界定。唐明皇心慟不已,他終於經不住楊貴妃的“誘惑”,掉着眼淚,把美人拉回了身邊。
有句老話說:男人的書桌,女人的妝臺。想必這兩件東西,囊括了男女的整個生命。男人可以在古聖先賢的教誨下耕讀傳家、修齊治平;女人則爲心愛的男人“美麗一輩子”,包括杏眼、桃腮、朱脣、黑髮……
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