李蓮英死亡之謎 歷史上慈禧寵臣李蓮英怎麼死的
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李蓮英生前榮華富貴,死後也得以厚葬,其墓前也有“大中至正鞏固千秋”的對聯,有“飾終之典等於元勳”的碑文,但是,他的頭骨被挖出來後,曾被學生當足球踢,最後被扔進了學校茅房的糞坑……直到有一天晚上,那個親手挖開李蓮英墓的人,北京“六一”學校老師趙廣智先生拿了一個糞勺,把那顆頭顱撈了出來,埋到了一個山坡下,從此無人知曉。
讀正史之餘,我喜歡野史。
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讀晚清歷史,可見大太監李蓮英的影子。他依勢弄權,地位卻卑微,正史對其是不屑一提的。相反,野史逸聞,各說各話,可謂五花八門。李蓮英其人,也就有了更多的神祕色彩。
關於李蓮英,野史逸聞着墨最多的地方,無非是三件事。一是身世,二是圓滑,三是死亡。
先說出身。一般而論,李蓮英是直隸河間(即今河北廊坊市大城縣)李賈村人,字靈傑,道號樂元,生於1848年(清道光二十八年)。李蓮英原名李英泰,其家庭成分,系普通農民。據其墓誌銘和有關清宮檔案記載,李蓮英從小在鄭親王端華府中當太監,然後由端華府進入皇宮。他進宮之初,名叫李進喜,後因諱慈禧太后名,改叫李蓮英。據說,李蓮英這個名字,也是慈禧太后於同治元年夏天親自賜予的。事後,慈禧太后還曾經解釋,說“蓮”是荷花,“英”是花瓣,她自己是老佛爺、活菩薩,當然是要坐在蓮花裏的。
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其意,似乎是希望李蓮英伺候她一輩子。
李蓮英從小入宮當太監,是事實。這一點,其墓誌銘有說法。當然,墓誌銘也是隻說好話而諱己之忌的。據說,李蓮英早年入宮,也是聽信了算命先生的一番話,叫“不入空門入皇門。”然而,野史的記載則不同。《滿清外史》說:“李蓮英,直隸何間府人也。本一無賴子,會以私販哨磺繫獄,後得脫,改業補皮鞋,是以人呼之爲皮硝李。其同鄉有沈玉蘭者,先爲內監,知那拉氏欲梳新髻,而未得其人,會蓮英訪玉蘭,玉蘭令其仿梳新髻法,揣摩之,技成,玉蘭乃薦與那拉氏,許之。是爲蓮英入侍之始。”另外,《奴才小傳》更有詳盡描寫。河間這個地方,是著名的太監產地,李蓮英入宮,就是一個叫沈玉蘭的同鄉介紹的。當時,慈禧太后聽說北京流行一種新的髮髻梳法,但宮中沒有人會做。李蓮英從沈玉蘭處聽聞此事,便“周覽於妓寮中”(跑去妓院學習),“刻意揣摹,數日技成”,然後求玉蘭幫忙,“玉蘭竟薦之”。於是,他當了慈禧太后的梳頭太監,從此受寵。
這些記載,流傳甚廣,也廣受質疑。質疑之一,便是李蓮英入宮年齡相差太遠,他入宮之前,小小年紀怎麼可能會去販硝磺而繫獄,又怎麼可能去做皮匠?然而,野史的東西,一般也會有出處,不會無端生事。依我的判斷,合理的解釋應該是這樣的。其一,販硝磺做皮匠,不是李蓮英而是他的父親,當年河間府手工業發達,他的家庭可能就是一個半農半手工業的家庭。“皮硝李”的稱呼,係指其家庭成分,這就可以理解了。我讀小學的時候,我們班就有一個同學,我們稱爲“小皮匠”,蓋因其父是修皮鞋的。其二,學新發髻之技法,當爲李蓮英入宮之後的事情。野史裏有一句話,我是注意到了:“玉蘭偶在闥闥房言及”。闥闥房者,內監之公共休息場所也。倘若李蓮英系一無賴子,又怎麼會跑到警衛森嚴的宮中去呢?
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顯然不可能。唯一的可能,就是李蓮英在宮中聽說此事,偷偷地跑出宮去(這倒是可能的),學習了梳頭的技術。也難怪乎,日後有大臣彈劾李蓮英,居然還在正式的奏章裏把李蓮英叫做“小篦李”。這是偶然的嗎?再說圓滑。李蓮英由梳頭房晉爲總管,“權傾朝右”,歷經幾十年不倒,這也是有原因的。野史之中,有關蓮英機警圓滑之說,不絕於耳。比如,《述庵祕錄》就說“蓮英爲人機警,能先知後意”,居然能猜出太后想什麼,因此可“眷注特隆”。咸豐末年,小小年紀的李蓮英,已在慈禧太后和恭親王奕。之間傳話。這一點,野史亦有說法,可見其機警處事之能力。咸豐死後,慈禧太后還曾派李蓮英趁倒泔水的機會,從承德跑到北京,向恭親王奕。傳話,結成政治同盟,發動辛酉政變,扳倒了以隸順爲首的“顧命八大臣”。這段故事,紀連海先生曾在央視《百家講壇》,繪聲繪色地說過。
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