洪秀全屍體被湘軍挖出後焚燒 骨灰被大炮轟上天
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1864年7月19日,天京今南京內外,黑雲壓城,火光沖天,滾滾的硝煙中瀰漫着強烈的人肉焦臭味兒。
正午時分,隨着曾國荃一聲令下,“轟隆”一聲驚天巨響凌空怒炸,太平門處的城牆被炸塌二十餘丈,整個天京城地動山搖。數萬眼睛血紅狂狼暴獸般的湘軍一齊吶喊如潮,揮舞着刀劍像龍捲風一樣席捲向坍塌的城牆。守城的太平軍從各處趕來拼死封堵缺口,他們從城牆扔下雨點般的炸藥包,衝在最前面的四百多湘軍敢死隊員一片慘叫,全被燒死。但成千上萬的湘軍不顧一切踩着同伴的屍體,打着漩兒擠成一團蜂擁而入。太平軍再也抵擋不住洪水般呼嘯而來的敵人。戰至傍晚,九門皆破,天京失陷。湘軍“見人即殺,見屋即燒”。殘存的太平軍與之展開激烈的肉搏戰,許多人大叫着“不留半片爛布與清妖享用!”舉家自焚而死。
所有人都瘋了!他們無一例外都只想獵取一個最重要的人物——天王洪秀全。
然而湘軍將整個天京城翻了個底朝天,也不見洪秀全的蹤影。7月30日,湘軍總兵熊登武得到一個太平軍黃姓宮女告密,這才知道洪秀全已死十多天了。在她的指引下,曾國荃派人從天王府的大殿內挖出了洪秀全的屍體。
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一直到死,洪秀全都保持着他固有的神祕感。臨死前,他命人用十幾層厚布,在死後將自己裹得嚴嚴實實。湘軍掘開墳墓,將洪秀全渾身的厚布全部扯爛,扛到城南雨花臺給曾國藩當面驗看。
曾國藩和洪秀全,兩個苦苦搏殺了11年的對手,一直都只是相互耳聞,卻從未謀面,想不到今天會以如此奇特的方式見面。曾國藩在日記中這樣記述這位老對手:“鬍鬚微白可數,頭禿無發,左臂股左膀尚有肉,遍身用黃緞繡龍袍包裹。”
天意從來高難問。剛剛驗畢洪秀全的屍首,本來晴空萬里的南京城,突然狂風驟起,暴雨襲來,約半時方歇。
8月1日,曾國藩斷然下達了最嚴厲的懲處方式:“戮屍,舉烈火而焚之!”洪秀全的屍體再次被拖了出來,被刀斧剁得粉碎。即使這樣,還不罷休,曾國藩又命人把肉泥拌進火藥,裝入炮彈,然後接連發射出去——就是死了,也要讓洪秀全灰飛煙滅,陰魂無歸。
然而,如果說“焚屍揚灰”對於死後的洪秀全只是一種毫無意義的報復,那麼臨死之前,他那走火入魔神祕荒謬的表現,則說明遠在湘軍的大炮把天京城牆轟塌之前,洪秀全的理想信念已經破滅,精神世界已經坍塌了。
當天京城被圍數月,面臨城破的巨大危險時,天京城內出現了前所未有的恐慌情緒,每個人的心理底線都處於崩潰的邊緣。全城瀰漫着地獄般的恐怖氣氛,一時風聲鶴唳、人人自危,以致於“人妖鬼妖互相爲患,殊令眠不貼席也。門以內則見妖見鬼,時時鬨鬧;門以外則拘奸縛盜,救火驅鬼,時時鼎沸。”
而此時的洪秀全,已接近恍惚瘋癲的狀態了。
長期的享樂生活已嚴重削弱了洪秀全的意志,損壞了他的智力。剛剛進入天京,洪秀全就派人拆掉了明朝的故宮,命令將那些巨柱和石料運到玄武湖邊上,去構造一個新的宮殿。宮殿建成之後,洪秀全整天把自己鎖在金碧輝煌的天王府中,誰也不見。他一方面雜亂無章地思考着一些哲學和神學問題,幻想着如何把王權跟宗教更緊密地結合起來,建立一個超級的奴隸王朝,讓臣民同時成爲自己的教民,無私地貢獻所有的一切;另一方面,他像歷史上所有的帝王一樣,苦練房中術,想在謎團一般的兩性交媾中,得到極度快樂,也摸索一種解脫之道。他的所有努力都失敗了。到了後來,離羣索居讓他心灰意懶,及時行樂成了惟一的安慰。
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中國曆代皇帝都講“天命”,造反者也講“天道”。但沒有誰像洪秀全那樣一味靠“天”。他爲臣民們炮製着迷魂湯,自己也忍不住喝下這迷魂湯。於是從此以後,“格外不由人奏”,聽不得一點不同意見,也聽不得任何理性勸諫的聲音。脫離羣衆使他更加高高在上,迷狂虛妄,甚至揚言“朕睡緊都做得王,坐得江山”。與其說這是惡性自我膨脹,不如說是狂熱的自我迷信。他在半睡半醒的狀態下,除了玩弄點權術,根本沒有多少應對複雜現實的辦法。只能再三強調“認實天情”,既穩住別人的信心,也藉以從紛繁的現實中自我擺脫。
驚心動魄的天京事變不僅使洪秀全喪失了自己的道德權力,領導集團內部的殘暴也暴露無遺。人們對洪秀全“上帝之子”的身份開始表示懷疑,對他後宮生活的純潔性也提出質疑。“天王”曾經神聖的地位從天上墮入塵世,神祕的面紗千瘡百孔,政治動員到了舉步維艱的地步。正如美國著名漢學家白魯恂所言:“在中國文化裏最大的權力來源不是制度,也不是武器,而是無私的道德地位征服人心。”一個高高在上、疑神疑鬼、缺乏能力的天王,成了真正意義上的孤家寡人,軍心民心分崩離析,天國神話逐漸破滅。他自造的那個“天”終於靠不住了,他只能黯然地走向死亡。
隨着天京的最後一道屏障、長江上游的重鎮安慶失守,和各地太平軍節節敗退的消息傳來,洪秀全愈加頹廢消沉,麻木自欺。當形勢急轉直下,李秀成一再勸他率衆突圍、“讓城別走”時,洪秀全勃然大怒,聲色俱厲地訓斥道:“朕承上帝聖旨、天兄耶穌聖旨下凡,做天下萬國獨一真主,何懼之有?不用爾奏,政事不用爾理。爾欲外去,欲在京,任由於爾。朕鐵桶江山,爾不扶,有人扶!”此時天京城總共才剩三萬人,僅有一萬多人是太平軍,真正能戰鬥的不過三四千人,李秀成問:天京城內兵微將少,怎麼辦?洪秀全答道:“爾說無兵,朕的天兵多過於水,何懼曾妖者乎?爾怕死,便是會死,政事不與爾幹。”
拒絕了李秀成“讓城別走”的建議,剩下的結果只能坐以待斃。
在天京被圍困的最後關頭,洪秀全眼見城池守不住了,精神徹底地崩潰。他整天嘴中唸唸有詞,不斷呼喚神靈,乞求上天讓地下長出食物,讓自己的天兵天將飽餐殺敵。然而糧食畢竟無法從天而降,許多人飢餓而死。全城男女腹飢難耐,日夜圍着忠王府哭求救命。李秀成不得已將自己家中僅剩的米穀發放救濟窮人,但他所轄的官兵又沒有糧食,不得已又將他的母親以及婦女首飾金銀作爲軍資。然而這點接濟又怎能解決根本問題。隨後李秀成奏請天王,允許饑民出城逃生。天王對此大爲不悅。洪姓家族又趁火打劫,將出城逃生之人所帶財物搜刮掠淨,鬧得滿城風雨,日夜不寧。到4月全城糧食已盡,洪秀全命人將苔蘚野草之類東西“取來做好”,美其名曰“甜露”。李秀成奏“此物不能食”,洪秀全說:“取來做好,朕先食之!”頗有與民衆同甘共苦之志,可不久他就因食“甜露”過多而病倒了。但洪秀全拒不服藥,導致病情日趨嚴重,終於一命歸西。臨終前,洪秀全發佈了最後一道詔書:“大衆安心,朕即上天堂,向天父天兄領到天兵,保固天京。”
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直到黃泉路近,洪秀全仍然振振有詞地堅信自己是上帝派來人間降妖除魔的使者。而實際上,眼看局面無可收拾,他內心隱藏的最真實的想法,也許正是拒絕服藥自我毀滅的衝動。既然殘破的領袖形象已經無法弭合,在塵世已經無法找到安慰依靠,惟有將自己託付給上帝,在空幻的天國重建自己的理想,他才能獲得解脫。這樣自欺欺人的謊言,既是一個雜亂無章的幻想家最後的精神自慰,也是一個無計可施的末路英雄僅能選擇的無奈歸宿。
縱觀洪秀全的最後時刻,死得悲慘,死得悲哀。他整個虎頭蛇尾的人生,留給後人太多的遺憾與感嘆。隨着他的死亡,中國結束了長期的戰亂,將近代史最沉重的一頁翻過去。然而,他所遺留下的精神病毒,至今發人深省,令人嘆息。
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