古希臘政治家德米特里:學者出身的優秀僭主
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法勒魯姆的德米特里,或稱德米特里·法勒魯姆人(希臘語:Δημήτριος Φαληρεύς , 約前350年-約前280年),是雅典的演辯家、政治家、哲學家、作家。他出身法勒魯姆(Phalerum),後來成爲泰奧弗拉斯托斯的學生,也是早期逍遙學派的其中一員。德米特里之後成爲傑出的政治人物,並被馬其頓的卡山德命爲雅典的僭主。德米特里單獨治理雅典10年,期間對法律進行重要改革,並讓雅典維持親卡山德的寡頭政治。一直到前307年,德米特里遭到卡山德敵對勢力驅除出境,於是他被迫離開雅典,來到底比斯,並在前297年後來到亞歷山卓托勒密宮廷。他留下許多著作,包含歷史、修辭學和文學批評等項目。
德米特里大約在前350年出生於法勒魯姆,他的父親法諾斯特拉堤斯(Phanostratus)社會地位低下且貧窮。德米特里之後與戲劇家米南德一同在泰奧弗拉斯托斯的學園內學習。大約在前325年,德米特里因關於哈帕拉斯(Harpalus)爭論一事開始在政治上嶄露頭角,並且很快透過他精采的演辯術得到響亮名聲,在政治傾向上,他屬於親寡頭政治的福基翁一黨,並且是他們的核心人物之一。約前322年,色諾克拉底(Xenocrates)無力負擔梅迪克(Metic ,即外邦人)所課的新稅,雅典人因此威脅要把色諾克拉底貶爲奴隸;此時德米特里解救了他,併爲他還清了債務和繳交稅務。
前317年,福基翁去世以後,馬其頓卡山德讓德米特里主掌雅典事務。他主管雅典十年的時間,期間進行大規模法律改革,雅典人並給予他最高的殊榮,至少爲他立了360多個雕像,然而這些榮譽大多在德米特里流亡後就被撤銷。無論如何,在德米特里統治時間,他並不受到雅典下層民衆歡迎,也不受親民主的黨派支持,這些人厭惡德米特里提高投票權的限制,並且認爲德米特里幾乎是馬其頓扶持的魁儡統治者。
德米特里的統治一直維持到前307年,當時卡山德的敵人德米特里·波里奧西特即將佔領雅典,然而德米特里·波里奧西特在善意下安排法勒魯姆的德米特里逃亡。一些史料透露法勒魯姆的德米特里在後期統治中,他的揮霍程度超過所有國王,並說他在餐點、宴會、和情愛風流事務上一年共浪費1200塔蘭同,帕加馬的卡律提俄斯(Carystius)還提到他有一個令全雅典少年都爲之傾倒的愛人——狄俄格妮絲(Diognis)。在德米特里逃亡後,他的政敵企圖讓雅典人通過對他的死刑,就連他的好友米南德也被牽扯到這一事件中。而原先德米特里的雕像,除了保留一件外,其他的都遭到破壞。
德米特里起初先逃至底比斯,後來在前297年卡山德逝世後來到亞歷山卓托勒密一世的宮廷內,在那裏待了好幾年,並受到非常好的待遇——托勒密一世甚至委託德米特里制定王國的律法。在待在亞歷山卓期間,他主要致力於文學創作。在托勒密二世統治時,德米特里被放逐到上埃及,之後在那裏因被毒蛇咬傷而去世,其死亡時間至少在前283年以後。
德米特里可以說是最後一個值得被記載的阿提卡演辯家,在他以後當地的演辯術式微,他的演說技巧以柔和、雍容和優美爲特點,而不像狄摩西尼一樣聲勢崇高。他還有大量的著作,其中很大部分可能是他在埃及期間完成的,作品總類也相當廣泛,第歐根尼·拉爾修曾列出這些作品清單,表明德米特里是個學識廣博的人。這些作品中,有歷史、政治、哲學、詩詞,然而這些作品都沒有流傳下來。另外,德米特里是記載中第一個彙集整理《伊索寓言》的人;而另一部作品《論文體風格》(On Style)的作者不是德米特里,而是公元2世紀的後人著作,並託以德米特里之名。
德米特里文學作品的價值並不只限於他寫過什麼,因爲他不僅僅是位學者,還更多地傾向於實踐。他無論知道或瞭解什麼,他將會把靈活應用在實際生活中。例如,雅典的戲劇表演因爲耗費過大而被禁止,而爲了讓民衆可以減輕負擔並獲得知識性的消遣,他讓人藉由朗誦的方式在舞臺上演出荷馬和其他詩人的作品。
根據斯特拉波的記載,繆斯神廟(Mouseion)的興建便是得益於德米特里——即亞歷山卓圖書館——並以亞里斯多德的呂克昂學園規劃爲模型樣板,像呂克昂學園一樣設有迴廊(peripatos)。
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