阿維尼翁之囚是什麼？法國的阿維尼翁之囚到底是怎麼回事？

阿維尼翁之囚下面小編爲大家帶來詳細的文章介紹。

法國作爲最早信仰天主教的歐洲國家之一，十字軍的主要成員，宗教改革中天主教的堅定陣地，總體而言，算是個真正的天主孝子，但是吧，有些時候，孝心是會變質的，法國對天主教世界和天主教的最高領袖羅馬教宗，做出過一些非常“孝”的舉動，以至於被調佩成天主帶孝子，阿維尼翁之四就是個最著名的事例，本視頻就給大家講講，阿維尼翁之四到底是怎麼回事，第一回合，財政權之爭，如果把整個天主教世界比作一個大家族，法那麼羅馬教宗就是家裏的大族長，法蘭西王國/英格蘭王國，屬下的大量紅衣主教就是族長的直轄的狗腿子，法蘭西王國/英格蘭王國，神聖羅馬帝國皇帝是與族長見乎平起平坐的執事長老，時不時和大族長爭奪族內大權(主教任免權),法蘭西法國算是實力強大的分家，有時可以不聽執事長老的話。

但分家財政和分家族長的決定，法受到大族長和狗腿子紅衣主教的，掌控(大量教會財產)和干涉(開除教籍),法蘭西王國，一開始要法國對教宗頭族長也算是忠心耿耿，響應家族號召參加了一次又一次對家族敵人的戰爭，響應家族號召參加了一次文一次對家族敵人的戰爭，十字軍茶徵，人但是，時間長了，法國萌生了統一的想法，合併內部的小家族和鄰居控制的地盤，聯統當然是個好辦法，但不是每個國家王室都是枯枝敗葉，要實現統一打仗還是不可或缺的，打仗就要花錢，可是國家許多錢卻掌握在紅衣主教和教士的手中，再加上，這一任教宗大族長卜尼法斯八世，是一個唯我獨尊(教權至上主義者)、一毛不拔的主，強調所有教士的財產都屬於羅馬教宗，納稅也得向教，未經教宗允許，不得向世俗君主納稅，這下可就麻煩了。

一個想要從教士手裏徵稅拿錢，一個硬是不讓，家族內鬥大戲隨之展開，當時的分家族長，法王力四世是個有能力又有脾，未經國王允許，不得將金銀、貨幣、武器、馬匹輸出國，這一決定看似沒有鈦對教宗大族長的意思，這一決定看似沒有針對教宗大族長的意思，實際上斷絕了教宗在法國的財政來源，可謂釜底抽薪，着實是一手狠招，教宗看到這麼個情況，想想失去法國實在得不償失，也就退讓了，允許自己手下的狗腿子教士們向法王納，第一回合到此結束，分家族長法王勝，第一回合到此結束。分家族長法王勝，但是樑子也就那麼結下了，第二回合，司法主權之爭，既然是一個大家族，英肯定有族規來約束家族成員，既然是一個大家族，肯定有族規來約束家族成員，族規是族長教宗根據祖訓《Bible》/《尼西亞信經》。

所以又被稱爲教會法，教會法裏有一條：只有教宗才能審判主教，換句話說，狗只有主人才能打，可是，我們的胖力四世先生光明正大地違背了這一條方，可是，我們的排力四世先生光明正大地違背了這一條遊，可是，我們的排力四世先生光明正大地違背了這一條旅，使用自己的家規，審判了一位朗格多克地區的主教，這下教宗大族長可就生氣了，表示主教的罪行只能由羅馬教宗來審理，並且仗着從百年大放獲得的資金，並且仗着從百年大救獲得的資金，取消了第一回閤中的財政妥協，教宗的大族長的強硬態度並沒有使胖力四世屈服，教宗的大族長的強硬態度並沒有使排力四世屈服，排力四世立刻開始佈置反擊，來來，那力四世立刻開始佈置反擊了來，來他先編造公佈了工個語氣更爲專橫的教宗救令摘要，來他先編造公佈了一個語氣更爲專橫的教宗救令摘要，米然後肺力四世當衆燒燬了教宗救令。並莊嚴宣告，不他的子孫後代，誰若是國家從屬於上帝以外的任何權。

在這種氣氛下非力四世於1302年5月10日，在巴黎聖母院首次召開了，由教士、貴族和市民組成的分家家族大會，即著名的三級會議，利用小貴族和市民的反教會情緒，壓制教士聽命於國，最後三級會議各個等級分別寫信給教宗，申明國王只服從上帝，教宗不得干涉法國任何內政，第二回合，分家族長法王繼續勝利，第三回合，阿維尼翁像僵教宗，第三回合，阿維尼翁倪僵教宗，前文說到，排力四世依靠三級會議壓制教士階層，那些教士真的就會乖乖服從嗎?一些高級教士後來選擇跑到羅馬支持教宗的決定，要知道，教宗雖敗但底蘊猶存。

再加上執事長老神聖羅馬帝國當時也站在教宗一邊，再加上執事長老神聖羅馬帝國當時也站在教崇一邊，教宗一想，既有外部支援，又有內應支持，此時不報差辱之仇更得何時啊，於是，教宗卜尼法斯八世再次申明，教宗對世俗君主的絕對權威，並宣佈要將胖力四世開際，這裏要明確一點，對於天主教君主，開除教籍是一個非常危險的事情，在啓蒙運動之前人民基本認爲君主的權力來源於神，而神權在世間的代理人就是教宗，開除教籍就意味着喪失統治合法性，還有一點很有意思，是力四世開除教籍，而不是直接開除，首先，再一次曾開三級會議，控告教宗犯有異端非法集位等罪行，決定以國王的名義在法國召開宗教會議，審判教宗，隨後雕力四世派出罰隊人馬，由大臣諾加勒率領進入意，隨後那方四世派出一隊人馬，由大臣諾加勒率領進入意，隨後雕力四世派出一隊人馬，由大臣諾加勒率領進入意。

隨後肺力四世派出一隊人馬，由大臣諾加勒率領進入意，聯合當地的反教宗勢力科隆納家族，將教宗卜尼法斯八世拘捕，大加凌辱，準備帶回法國，雖然教宗後來逃脫，但一個多月後便憂憤而死，雖然教宗後來逃脫，但一個多月後便優憤而死，這實在是太丟人了，堂堂教宗大族長竟然被分家拘捕差，這實在是太差人了，堂堂教宗大族長竟然被分家拘捕差，更丟人的還在後頭，卜尼法斯八世含恨離世後，本尼狄克十一世即位，可能因爲上帝喜歡他吧，在位不到1年上帝就把他叫走，大族長之位再次空缺。那麼就得找個新的呀，當時的胖力四世如日中天，直接扶持自己的好友，波爾多大主教柏特隆爲教宗，史稱克雷芒五世，可是，作爲一個靠分家扶持的大族長，克雷芒五世底，畏懼羅馬城裏頭的反對勢力，於是將教廷遷往法國小城阿維尼翁，他在位期間對法王十分尊敬，不僅同意法國國王有權向教會和神職人員徵稅，還宣佈解散擁有大量財產的聖殿騎士團。

之後的七十餘年，阿維尼翁教廷更換了數位教皇，但無一例外都是法國人，並且都在法王的干涉下進行，分家勢力成功上位，操控大族長任兔，大族長顏面掃，羅馬，文一場四十年的教會分裂使教會威嚴再次受到沉重打，家族內部的不滿也逐漸積蓄，爆發了名爲宗教改革的批判大族長運動和天主教內部已，爆發了名爲宗教改革的批判大族長運動和天主教內部改，當然這都是後話了。