古羅馬和古希臘文明之間有什麼關聯?他們相互交織、繼承創新
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古希臘與古羅馬文明是西方文化的起源地,也是人類文化歷史上不可或缺的過程之一,無論未來有多進步,"古典時代"的文化藝術發展仍然是難以跨越的高度。
其中,古希臘文化又是古羅馬文化的淵源,古希臘藝術中有着理想美,感性美,又帶有一點人性的萌芽,古羅馬文化在繼承這些文化的同時,又進行了創新,着重發展了人文主義,表達了對人的崇拜。
兩個文明之間的相互交織,繼承創新,展現給人類的,就是富有時代氣息的獨一無二的文明瑰寶。
古希臘與古羅馬文化交織的背景
古希臘文化最繁榮的階段是歷史上的"古典時期",在當時期,古希臘依靠着近海的優勢,航海貿易,對外的文化交流都十分發達,並且古希臘人汲取了巴比倫文明與蘇美爾文明的精華,在手工業,建築,工業等方面也有着很大發展。
然而,天下勢,分久必合,合久必分,古希臘文明在到達巔峯之後也開始逐漸落入了谷底,最終被古羅馬取代。
在羅馬共和時期,羅馬人頻繁的對外征戰,在很短時間內成爲了囊括三洲的超級大國。在所有徵服的國家中,羅馬人最崇拜的就是希臘的文化,在對希臘文化的研究中,古羅馬人創造了自己的文明,包括文字、起源傳說。
古羅馬人學習了古希臘人的文化,又將它們傳播到自己所征服的每一片土地上,很大程度上爲古希臘羅馬文化的輝煌做出了貢獻。
在法律方面的不同
希臘的法律大部分保護的是貴族和上層人士的利益,法律給予了希臘公民應有的權利,但是卻也剝奪了爲公民服務的奴隸以及其他國度的自由民的權利。希臘法律階級性比較明顯,屬於個別人的法律。
羅馬帝國征服希臘以後,最開始,也是對於希臘的法律文化全盤接收,但是由於羅馬帝國地域十分遼闊,如果想穩定國家,必須修改法律,讓法律能夠保護所有人的權利,於是就有了《萬民法》,《公民法》,《民權大法》等法律。
雖然這些法律主要內容依舊是維護貴族,但卻也很大程度上的保護了底層階層的利益,在當時,不得不說是時代的進步,"公民私有財產神聖不可侵犯"這句話,更是成爲了西方法律中的精髓。
對於雕塑,藝術的認識
因爲古希臘人崇拜神,相信神會庇佑他們,所以他們的雕塑,建築等藝術作品,大都飽含着理想主義,也體現着對於人的理想化追求,例如《薩莫色雷斯勝利女神》,當時的藝術作家,普遍將對於神的情緒帶入到了作品中。
在雕塑作品《命運三女神》中,可以看出,希臘人對於神的理想化追求,身材的絕佳比例,對於衣服褶皺的處理,表情的豐富生動,方方面面都追求的很細緻。
而到了羅馬藝術這裏,羅馬人對於神不像希臘人那樣,他們着重追求個人的感覺,在藝術風格上,追求質樸,返璞歸真,這種追求真實的風格在關於羅馬的藝術作品中能夠普遍看到。
對於宗教,神的態度
所謂神,是人們在社會生活中所幻想出來的,反映了人的訴求。例如地中海地區盛產葡萄,那麼希臘神話中就有酒神狄俄尼索斯,保佑着葡萄的豐收,葡萄酒的美味。
希臘神主要分爲奧林匹克族,原始神,提坦族,這是希臘神話的特色,支系分明。古希臘人對於神非常崇敬,這大部分都體現在古希臘藝術家所創作的藝術作品中,他們將想象中的神描繪出來,對他們進行崇拜。
"希臘被擒爲俘虜,被擒的希臘又俘虜了野蠻的勝利者,文學藝術搬進了荒僻之地"。的確,羅馬人仿照着古希臘文化,創造了自己的民族起源,在他們的起源中,希臘的諸神只是變了名字,宙斯變成了朱庇特,赫拉成爲了朱諾,這基本上是對希臘神話的照搬。
但從公元40年起,隨着基督教在羅馬帝國的興起,出於穩定國家的需要,原有的羅馬神話被基督教所取代。
可能是因爲羅馬神話中的神是從古希臘人那裏照搬過來的,所以他們對神沒有太大的崇敬,但這恰恰也促使古羅馬人注重人的思想,注重人文主義,這一點在之後的文藝復興,啓蒙運動中得到了體現。
在教育方面的對比
古希臘與古羅馬的教育基本上都是圍繞着雄辯術展開的,但是前者與後者,在發展雄辯術方面還是有區別的。
很長一段時間中,雄辯術一直被當作一種天賦,直到科拉克斯與提西亞斯的發現,雄辯術才成爲一種可教可學的能力。在那之後,經過智者學派的推廣,雄辯術纔開始在希臘城邦中盛行起來。
但是當時,由於智者學派對個人觀念過於依賴,一段時間中,雄辯術成爲了詭辯術,也受到了柏拉圖的批判。
但是到了古羅馬時代,經過亞里士多德,西塞羅,昆體良的發展,雄辯術越來越規範,成爲了一種體系化的教學理論。而且在他們的主張之下,能夠學有所成的雄辯家,都是社會所認可的正義的公民。
除雄辯術以外,古羅馬的自然科學成就也遠高於古希臘,歐基米德的《幾何原本》使幾何學發展爲了一門完整的學科。阿里斯塔克甚至先於哥白尼提出了太陽中心論。
明顯的,古羅馬時期的教育發展要成熟於古希臘。
結束語:
無論是在法律,教育,或者是神話藝術上,都可以清晰地感覺到,古希臘對於古羅馬的引導,但是,古羅馬在繼承古希臘文化的基礎上,也對此進行了發展創新。
他們對於神不再是那麼崇敬,着重發展了人,在法律上,也將權利受保護的範圍進行擴大。所以古羅馬對於古希臘的文化並不是拿來主義,"取其精華,棄其糟粕",纔將兩種文明融合在一起的同時又各顯特色。
也正是因爲古羅馬的選擇性繼承,才使得人文主義精神得到發展,並間接推動了之後的文藝復興。
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