日本真實的歌舞伎是什麼樣的?日本歌舞伎世家介紹
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小編知道讀者都很感興趣日本真實的歌舞伎是什麼樣的?日本歌舞伎世家有哪些?今天給大家帶來了相關內容,和大家一起分享。
日本歌舞伎簡介
歌舞伎是日本典型的民族表演藝術,起源於17世紀江戶初期,1600年發展爲成熟的一個劇種,演員只有男性。近400年來與能樂、狂言一起保留至今。
歌舞伎是日本所獨有的一種戲劇,也是日本傳統藝能之一。在日本國內被列爲重要無形文化財產,也在2005年被聯合國教科文組織列爲非物質文化遺產。
現代歌舞伎的特徵是佈景精緻、舞臺機關複雜,演員服裝與化妝華麗,且演員清一色爲男性。歌舞伎的始祖是日本婦孺皆知的美女阿國,她是島根縣出雲大社巫女,爲修繕神社,阿國四處募捐。瀟灑俊美,老闆娘一見鍾情,阿國表演時還即興加進現實生活中詼諧情節,演出引起轟動。
阿國創新的《唸佛舞》,又不斷充實、完善,從民間傳入宮廷,漸漸成爲獨具風格的表演藝術。
歌舞伎發展歷史
一、起源
一般認爲起源於戰國時代末期,出雲的巫女阿國是歌舞伎的奠基始祖。最初是在能樂的舞臺上演出的唸佛舞蹈。
阿國的表演非常受歡迎,引起衆多賣藝女子爭相模仿,因而產成了女歌舞伎(おんなかぶき)(或作歌舞妓)。
二、遊女歌舞伎(ゆうじょかぶき)
遊女即日本古時的娼妓,依照外貌與技藝素質的高低分爲許多等級。江戶時代初期,由於歌舞伎表演盛行,許多遊女亦模仿演出,並常有藉機賣淫的情事。因爲敗壞風俗,1629年開始,幕府 (日本)下令禁止女性演出歌舞伎。
三、若衆歌舞伎(わかしゅかぶき)
若衆意指年輕男子,在江戶時代指的是尚未舉行成年禮的少年。這時男子的髮式是若衆發,額發不剃,剔除頂發後紮上結髮帶;有些未婚少女也會結成這種髮式。
由於女歌舞伎遭到禁止,便開始由貌似女子的“若衆”來擔任表演工作。與女歌舞伎相同,因爲藝人賣淫破壞風紀,1652年開始,幕府禁止少年男性演出歌舞伎。
四、野郎歌舞伎(やろうかぶき)
野郎意爲男性,此處是“野郎頭”的略稱。野郎頭是江戶時代一般成年男子的髮型,乃是將額發剃掉後,將中間的一撮頭髮向前結成半月的形狀。
野郎歌舞伎是在若衆歌舞伎被禁以後所產生的歌舞伎型態,由蓄著野郎頭的男性來擔任表演工作。由男性演員演出的傳統維持至今,併成爲歌舞伎的一大特色。
五、元祿歌舞伎(げんろくかぶき)
以元祿時代爲中心的約半個世紀,是歌舞伎發展躍進的時代,許多表演的形式是在這個時代確立的。後人稱這個時代的歌舞伎爲元祿歌舞伎。
在元祿時期歌舞伎的發展中,出現了許多名演員,包括了在上方以和事(戀愛場面)出名的阪田藤十郎,在江戶以和事出名的中村七三郎及荒事(打鬥場面)出名的初代市川團十郎。
六、與淨琉璃交流
元祿時代以後,歌舞伎發展逐漸停滯,相對的淨琉璃則出現了近鬆門左衛門、紀海音等等名作家,得到很好的發展。
此時曾師事淨琉璃作家並木宗輔的並木正三,開始將淨琉璃的概念引入歌舞伎,例如增加大道具及舞臺裝置的改良等等,並著有三十石(舟登)始等作品。
七、江戶歌舞伎
寬政年間時,歌舞伎的重心逐漸由上方轉移到江戶,重要作家包括並木五瓶及櫻田治助。並木以石川五右衛門爲藍本,創作了金門五山桐,櫻田則以源義經及弁慶爲主角,創作了御攝勸進帳。
八、化政期歌舞伎
到了文化、文政年間(1804-1830),更出現了四世鶴屋南北,他的作品被稱爲生世話物,以寫實的方式描寫在封建制度底下小老百姓的生活百態。著名作品有東海道四谷怪談,充滿了退廢及惡的傾向。
九、幕末期歌舞伎
到了安政年間,另一位歌舞伎大文豪河本默阿彌出現,他的作品被稱爲白浪物,主要以盜賊作爲主角。
主要作品包括三人吉三廓初買、青砥稿花紅彩畫(白浪五人男)。默阿彌的作品臺詞帶有音樂性,被稱爲默阿彌調,且受到許多人喜愛。
日本歌舞伎世家有哪些?
日本歌舞伎以其獨特的集歌、舞、演劇爲一身的豪華妖豔的風格,至今已走過了整整400年。爲此,日本各地舉辦多種慶祝活動,再現這個代表了日該國粹的古老傳統藝術。
日本藝術文化振興會、松竹和共同社在東京舉辦了"歌舞伎四百年展",展出內容不僅有歌舞伎誕生以來到近代、現代的文史資料,還邀請了歌舞伎的名角中村富士郎到場演出、歌舞伎演員的現場化裝表演、專家解說服裝道具等,不但年長者觀衆甚多,很多年輕觀衆也都感嘆不已。
經過400年的歷史演變,古典化的歌舞伎已經成爲日本傳統國粹文化的代表。在歷史上以寫歌舞伎劇本聞名的日本作家近鬆門左衛門,被稱爲日本的莎士比亞,其數十本歌舞伎劇作,成爲日本文學史的寶貴遺產。一些歌舞伎演員不斷磨練演技,成爲名門,至今在日本擁有崇高的社會地位。
日本著名的歌舞世家有市川團十郎家、松本幸四郎家、中村歌六家、中村歌右衛門家、尾上菊五郎家、市川猿之助家、市川段四郎家、阪東三津五郎家、片岡仁左衛門家、澤村宗十郎家等,這些歌舞伎演出世家對歌舞伎的發揚光大起到了巨大作用。
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