李隆基爲何不在乎楊貴妃和安祿山之間的“緋聞”?
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很多人都不瞭解李隆基,接下來跟着小編一起看看。
首先,風言風語具有虛假性,就算是出現在史書中的言論都有待考證。司馬光在《資治通鑑》中記載“貴妃洗三”一事,在安祿山生辰三日之後,爲之洗三,並用錦繡襁褓包裹,與其嬉戲。此事荒誕至極,令史學家大爲鄙夷,之後還在文末寫道“或於貴妃對食,或通宵不起”。無獨有偶,史學小說家蔡東潘也在《唐史演義》中講述,貴妃與安祿山鬼混一年有餘。
但是儘管這些史書看似言之鑿鑿,但卻未必符合史實,一來史學家也是借鑑其他人的作品,比如《資治通鑑》就曾參考《祿山事蹟》這類稗官野史,野史杜撰以譁衆取寵的成分較多,不足以全信。另外,古代多認爲迷惑帝王的女子是紅顏禍水,李隆基爲楊貴妃不顧倫理桎梏,做下此等醜事,史學家對楊貴妃定是心懷不滿。當時的流言也是諷諫帝王要謹言慎行,後來的史學家則藉此來警示當時的帝王,因此這些流言多有誇大嫌疑。
其次,不可忽視的是安祿山的謹小慎微。安祿山能在一衆臣子中脫穎而出,獨得皇帝貴妃喜愛,除了裝瘋賣傻討人開心的本事外,必然行事也極爲謹慎。否則不會謀劃許久,還能不被帝王識破。當時的朝廷重臣有李林甫和楊國忠等人,唐玄宗吃安祿山這討好賣乖的一套,李林甫對此卻不買賬,對他處處提防。因此安祿山對李林甫極爲忌憚,生怕被抓住把柄,原形畢露。除李林甫外,楊國忠也不容忽視,同爲朝中大臣,自然都想更被皇帝寵愛。兩人之間也存在利益的博弈,因此安祿山行事必然要謹小慎微。
安祿山雖然被皇帝看重,但也不過是個臣子,是皇帝手中的一枚棋子。皇帝喜歡便是權勢滔天,一朝被皇帝厭惡便是自毀前程。安祿山爲人野心勃勃,討好貴妃的目的主要是爲投皇上所好。若是跟貴妃過於親密,那就是適得其反了。因此在沒有反叛成功之前,安祿山不可能自毀前程。
再加上唐朝風氣比較開放,這是人盡皆知的。在《虢國夫人遊春圖》中,女人可同男人一樣騎馬外出,甚至唐朝的衣服也相對暴露,這都是女人身份地位較高的體現。唐朝經過民族融合,很多人本就有胡人血統,民風開放。經武則天稱帝后,女人的地位更是得以提升,甚至有權有勢的女人都可以蓄養面首。由此可見,與男人見面甚至遊玩,都不是什麼大事,李隆基對此漠不關心也是可以理解的。
綜上所述,謠言總歸是謠言,甚至這個謠言都可能是在李隆基,楊貴妃死後才流傳的。加上唐朝風氣開發,並沒有過於嚴苛的規矩,李隆基對聽到的一些不那麼嚴重的謠言不予理會也是正常的。
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