古代大俠從來不生產 他們是如何仗劍走天涯的
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今天小編給大家準備了:古代大俠的文章,感興趣的小夥伴們快來看看吧!
相信大部分人心中的俠客形象,都來源於武俠片中鮮衣怒馬,仗劍江湖的小生。
▲大俠。
總體而言,大俠們武藝高強,出手闊綽,似乎從不爲錢擔憂。但細思極恐,不事生產的大俠,爲何能過上“豐衣足食”,甚至“出手闊綽”的生活?今天西奇妹就用真實的歷史來給大家解構古代遊俠的經濟來源。
一:什麼是俠客?
什麼是遊俠?
史學家呂思勉給我們作出瞭解釋:
“好文爲遊士,尚武爲遊俠”。
雖然說遊俠尚武,但從我們掌握的史料來看,這個“尚武”只是說遊俠們崇尚武力,並不代表他們本人武藝高強,相反,許多俠客“手無縛雞之力”,容小妹慢慢來講。
而《史記》作者司馬遷,是這樣定義遊俠的:
“今遊俠,其行雖不軌於正義,然其言必信,其行必果,已諾必誠,不愛其軀,赴士之厄困,既已存亡死生矣,而不矜其能,羞伐其德,蓋亦有足多者焉。”
西奇妹來翻譯一下:現在的遊俠,他們的言行雖然不符合國家規則,但他們言必信、行必果。爲了表明誠實守信,即使是犧牲性命,也要去救助別人的危難困頓。在已經經歷了生死存亡的考驗後,亦不去炫耀自己的本領,也羞於誇讚自己的品德。這大概纔是(遊俠)所值得稱讚的地方吧!
▲大俠。
從這段話中我們也可以看出:司馬遷描述遊俠時,在側重講他們的言行品格,而隻字未提遊俠們的武藝有多高強。
相信你們也明白了,古人心中的大俠,不是比拼武藝!而是古道熱腸、誠信又低調的義士!
二:史書中的俠客:
關於歷史上真實的俠客,西奇妹就從最權威的史料《史記》開談吧。司馬遷《史記》中有一篇《遊俠列傳》,描述了三位漢代頂級俠客,分別是:朱家、劇孟、郭解。這三位都幹了什麼事,能成爲司馬大人心中的俠客呢?
1.朱家:
先看原文:
魯朱家者,與高祖同時。魯人皆以儒教,而朱家用俠聞。所藏活豪士以百數,其餘庸人不可勝言。然終不伐其能,歆其德,諸所嘗施,唯恐見之。振人不贍,先從貧賤始。家無餘財,衣不完采,食不重味,乘不過軥牛。專趨人之急,甚己之私。既陰脫季布將軍之 戹,及布尊貴,終身不見也。自關以東,莫不延頸原交焉。
小妹簡單翻譯一下,長了你們不愛看:魯國有一個叫“朱家”的人,他所藏匿又救活的豪傑就有幾百個,更別說是被他救活的普通人了。救人脫難了之後呢,朱家又不索要報酬,甚至"深藏功與名”,避免與被救的人再見面。
這個行爲,雷同於孟嘗君收留“食客”,通俗點我們可以理解爲“收留逃犯”,這顯然與道義品德有關,與武藝無關。
▲大俠。
2.劇孟:
周人以商賈爲資,而劇孟以任俠顯諸侯。吳楚反時,條侯爲太尉,乘傳車將至河南,得劇孟,喜曰:“吳楚舉大事而不求孟,吾知其無能爲已矣。”天下騷動,宰相得之若得一敵國雲。劇孟行大類朱家,而好博,多少年之戲。然劇孟母死,自遠方送喪蓋千乘。及劇孟死,家無餘十金之財。而符離人王孟亦以俠稱江淮之間。
繼續簡單翻譯:洛陽以商人聞名天下,但洛陽的“劇孟”這個人卻因爲行俠而名聞於諸侯。據說七國叛亂時周亞夫當太尉,乘坐着驛站的車子,將到洛陽時遇到劇孟來投靠(自己),高興得像得到了個國家一樣,(周亞夫)說:“吳、楚七國發動叛亂而不求劇孟相助,我知道他們是無所作爲的。”
該事件充分說明了劇孟的重要性。但具體劇孟做了些什麼行俠仗義的事呢?其實司馬遷寫的很籠統,只寫一句“劇孟行大類朱家”。也就是說劇孟做的是與朱家一樣的事——仗義疏財,不求回報。
相信你們也看出來了,司馬遷描述的頭兩位大俠,都手無縛雞之力,那麼真的沒有一個能打的了嗎?有,接下來這一位就很能打。
3.郭解:
郭解,是司馬遷花了最多筆墨來描寫的,由於篇幅過長,我們挑重點說。
▲大俠。
郭解,軹人也,字翁伯,善相人者許負外孫也。解父以任俠,孝文時誅死。解爲人短小精悍,不飲酒。少時陰賊,慨不快意,身所殺甚衆。以軀借交報仇,藏命作奸剽攻,休鑄錢掘冢,固不可勝數。適有天幸,窘急常得脫,若遇赦。及解年長,更折節爲儉,以德報怨,厚施而薄望。然其自喜爲俠益甚。既已振人之命,不矜其功,其陰賊着於心,卒發於睚眥如故云。而少年慕其行,亦輒爲報仇,不使知也。解姊子負解之勢,與人飲,使之嚼。非其任,強必灌之。人怒,拔刀刺殺解姊子,亡去。解姊怒曰:“以翁伯之義,人殺吾子,賊不得。”棄其屍於道,弗葬,欲以辱解。解使人微知賊處。賊窘自歸,具以實告解。解曰:“公殺之固當,吾兒不直。”遂去其賊,罪其姊子,乃收而葬之。諸公聞之,皆多解之義,益附焉……
“郭解”,是“俠二代”,他的父親就是因爲行俠而被官府誅殺了。在郭解篇中,司馬遷破例描寫了他的外貌“個子矮小,精明強悍,不喝酒”。想象起來,應該不算太帥的形象。年少時代的郭解十分狠毒,武功也十分了得,因爲他“慨不快意,身所殺甚衆”,也就是說他與人起衝突不高興的時候,親手殺了很多人。對於朋友,他不惜犧牲生命去替朋友報仇,也藏匿亡命徒去犯法搶劫。接着,司馬遷又交代了郭解的經濟來源——空閒的時候乾乾盜墓或者私鑄銅錢,還養了許多“門客”。西奇妹覺得放到現在,就活脫脫一個“黑道教父”形象。
年輕時的郭解幹了許多不合法規的壞事,但都在緊急關頭得以脫身,或者遇到天下大赦而不予追究了。等到郭解年齡大了,就改過自新了,他用恩惠報答怨恨自己的人,多施恩於人,少望別人報答自己。比如他被皇帝批准,搬到富人區(茂陵)居住,比如他原諒了殺死自己外甥的兇手,比如幫人居中調停但從不自誇,還將功勞留給別人。
這麼看來,簡直就是一個“洗白成功的黑道教父”形象。
▲大俠。
不過郭解的下場與他爹一樣,不太好。原來郭解哥哥的兒子殺了縣掾,結果官府搜捕他,他跑路一直跑到太原,幫助他跑路的人被官府查到還自殺斷掉線索。但他最後照樣被抓到。御史大夫公孫弘給他硬按了個大逆不道的罪名,將他滅門。黑道教父的故事,似乎很難得以善終。
所以說啊,任你武藝高強,也鬥不過權貴。武俠小說中的行俠仗義,在這裏看來更像個笑話。
三:大俠們的經濟來源:
最後小妹來回答題目中的問題——不事生產的大俠,爲何能過上豐衣足食的生活?
▲大俠。
1.富二代:
相信看完三位大俠的故事,你一定明白了。古人常說“窮學文,富學武”,是有一定道理的。
古代的俠客幾乎都不會武功,他們所持有的特殊技能就是——有錢,很有錢,非常有錢!
第一位,朱家,收留了好幾百的豪傑。雖然司馬大人說朱家穿破衣服,一頓飯只吃一個菜,出門乘坐牛車(衣不完采,食不重味,乘不過軥牛),但如果窮的叮噹響,斷不可能去收留幾百個人。就算幾百個人每天只來吃一頓飯,也不是一般人家所能夠承受的。雖然朱家肯定比不上武俠小說中少俠們的鮮衣怒馬豪擲千金,但生活比起普通人家,也強上不少了。
第二位,劇孟,同樣仗義疏財。如果說朱家是有錢,那麼劇孟就是很有錢。劇孟本身是一位洛陽商人,雖然司馬遷並沒有交代他的生意做得有多大,但想來也是衣食無憂的。重點是他收留了這麼多豪傑之後,也沒有像朱家那樣穿一身破衣服什麼的。
第三位,郭解,年少時的他除了殺人之外,還幹過盜墓和私鑄銅錢,黑道教父級別的人物,想來是不缺錢的。直至後來,他甚至還搬到了“富人區”居住。
2.黑吃黑:
司馬遷交代過郭解的經濟來源——盜墓,私鑄銅錢。也交代過劇孟的經濟來源——做生意。
偶爾大俠們也會搞點詐騙門道,比如《儒林外史》中就記載了一個有趣的故事:
兩位官府公子很崇拜遊俠,對某位遊俠敬若神明;遊俠某次拿回來一個滲血袋子,說我殺了仇家要跑路,您二位給點錢?二位公子趕緊給錢。遊俠走了許久,大家琢磨要把袋子藏起來;打開一看:裏面一個豬頭。
▲大俠。
3.傍大款:
最後一招,說的簡單點就是——當門客。
找個有錢的金主爸爸,然後投靠他。他包你吃喝住。有名的金主爸爸比如春申君、孟嘗君、信陵君。
舉個例子:林沖與武松去拜見柴大官人,說一下自己的名氣,柴大官人當即好吃好喝招待。吃飽喝足了呢,拱手多謝,從此欠你個人情。
看到這裏,是不是顛覆了我們心中的大俠形象?大俠不會武功,大俠照樣被打,但大俠有的是錢。
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