清朝的建立八旗制度發揮了重要的作用 努爾哈赤怎麼創建八旗制度的
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還不知道:努爾哈赤是如何創建八旗制度的讀者,下面小編就爲大家帶來詳細介紹,接着往下看吧~
清朝創建八旗制度後,以其精幹高效的戰鬥力,在與明軍的戰鬥中處於上風。可見清朝統一東北各部,入關統一全國,清朝強悍的八旗制度發揮了重要作用。現在我們讀《清史》對清朝的八旗只知道由漢、滿、蒙等不同族落組成的軍隊,也就是我們俗成的“漢八旗”、“蒙八旗”等。但對八旗來歷及出處大都指向努爾哈赤。的確八旗制度是努爾哈赤創制,但是努爾哈赤如何創造八旗的呢?
關於古兵制,各個朝代都不一樣。但努爾哈赤創造的“八旗制”,其裏面有四個詞,讓人難懂,像“牛錄”、“甲喇”、“扎欄”、“固山”,用漢語難以理解,因爲這是純粹滿語叫法。滿語屬於阿爾泰語系通古斯語言,要知道努爾哈赤的八旗制,需要搞懂這些滿語的漢譯及相互之間的關係。
牛錄
“牛錄”是滿語,這個詞是指女真人的狩獵組織,是指10人外出狩獵,每人出一箭,選一人爲頭領就是“牛錄額真”。就如現在部隊中一個班10人,“牛錄”類似於“班”,而“班長”就是“牛錄額真”。
另外,“牛錄”滿語音譯是“大箭”,如果感覺晦澀,可以理解爲“10箭組成的大箭”,而漢譯是“佐領”,也指一個單位名稱。
現在我們明白,牛錄實際上就是女真平時生活時狩獵組成的小分隊。因爲遇到虎、熊、野豬等大型獵物,以一人之力很難完成。同樣,部落之間的爭鬥,女真人也以“牛錄”爲組織,可見“牛錄”並不單純是狩獵單位,也是一個最基層的軍事組織。
努爾哈赤就是藉助女真人“牛錄”這一組織起兵。《清太祖武皇帝實錄》記載:“‘牛錄’是十人中設立一總領,屬九人而行”,也指出“牛錄”編成及數量。
努爾哈赤不可能以10人小分隊就能完成統一任務,因此他在統一女真部落中,根據征服的女真人數量,此時又出現一個組織單位“五牛錄額真”,也就是由五個牛錄,也就是五十人騎馬組成的單位。《滿文老檔·太祖》記載:“把五牛祿編成一隊,走在一處走,下馬時依次下馬,進攻時一處進攻。”於是10人共同完成的任務,變成50人共同完成的任務,又有一個漢譯組織名稱“隊”,也類似於遼金元軍制中的“糾軍一隊”,也是以50騎爲一隊。
從《滿文老檔》的記載看,努爾哈赤起事後,他所帶領的女真人的基層單位,從牛錄變成五牛錄,也就是從10騎變成50騎,是努爾哈赤最經常使用的基層軍事組織。《滿文老檔·太祖》中,有努爾哈赤起兵立誓的誓詞記載,當時有24個五牛錄額真立誓,此時努爾哈赤兵力已經壯大到1200人左右。
甲喇
“甲喇”也是滿語音譯,最早也是女真人的狩獵組織。“甲喇”滿語音譯是“節、帶”,也是遼、金、元時期的“糾軍”滿語發音“渣”相似,《元朝祕史》中把糾軍叫作“扎兀惕”,因此“甲”、“扎”、“渣”音近很相似,可見“甲喇”與遼、金、元時期的“糾軍”有一定傳承關係。而遼、金、元的“糾軍”是三個朝代的親軍。而“一糾”是“一隊”,因此“甲喇”最初就是“五個牛錄”。
女真人最初以一個“牛錄”狩獵,但在長期的狩獵過程中,女真人根據狩獵的效果,又增加了10個牛錄和50個牛錄。《滿文老檔》記載,女真人圍獵的人數擴大到以“甲喇”爲單位,一牛錄的人數擴大到50人,一甲喇爲250人,那麼五甲喇就達到1250人。
1601年,努爾哈赤根據所征服部落的人數及實際情況不同,對牛錄製進行整編,每牛錄擴充到300人,而每個牛錄首領有兩個副手,滿語叫“代子”,每個牛錄還分爲4個達旦,每個達旦由一個章京(書記官)和一個撥什庫(領催)管理,這就使努爾哈赤軍隊初具規模,那麼一甲喇人數就達到1500人。
扎攔
扎攔是甲喇的另一個稱呼,從滿文老檔看,甲喇與扎攔是女真族同一個狩獵組織的不同叫法,從《滿文老檔》來看,甲喇叫法出現後,便取代了扎攔的叫法,扎攔一詞很少在努爾哈赤的軍隊組織中出現。
但“甲喇”與“扎蘭”同是遼金元“糾”的音相同,同是五十騎的單位狩獵軍事組織,在這裏不做過多敘述。
固山
固山也是純粹的一個軍事組織單位了,據《滿文老檔》記載,一“固山”是“五甲喇”,相當於25牛錄。但此時的一牛錄人數已經擴大的300人。努爾哈赤也借鑑了元代的“糾軍”制度。據《元史類編》記載:“遼東軍也,凡二十五部族”,元軍的“糾軍”顯示有“二十個部族”組成。
努爾哈赤的建軍並不是從一開始就形成八旗制度,他在戰鬥中,逐漸形成的一個制度。努爾哈赤的女真軍隊,從最開始的一牛錄10人,五牛錄五十騎成爲一隊,後來因征服面積越來越大,人數越來越多,因此纔有了“固山”這一組織形式。
一牛錄最開始就是10人,到建旗後才成300人。因此“牛錄”這一最基層單位也是在不斷變化的。《八旗通志初集》記載中,可以看出,一牛錄由騎兵“五十甲”、“一百甲”,“一百五十甲”不等。而這一變化中,甲喇與固山也隨之變化。
從八旗制度來看,一“固山”就是一旗,但從“固山”與“旗”滿語音來看,兩者不同。“固山”音譯是“固薩”,而“旗”音譯是“禿”兩者顯然不同。但後來隨着努爾哈赤軍制的不斷完善,“固山”就成爲“旗”,也就是統一了組織單位。
1615年,努爾哈赤正式建立八旗制度,也叫“八固山”制度,可見“旗”的單位與“固山”相同。八旗建立後,以300丁爲 “一牛錄”,“五牛錄”爲“一甲喇”,“五甲喇”爲“一固山”,也就是“一旗”。但此時八旗人數並不固定。
努爾哈赤最先設紅白黑三旗,原紅旗分正黃、鑲黃二旗;原白旗分爲正白、鑲白、正藍三旗;原黑旗分爲正紅、鑲紅、鑲藍三旗。正四旗爲純色四方形,龍首朝後;鑲四旗爲五邊形,黃、白、藍三旗鑲紅邊,紅旗鑲白邊,龍首朝前。努爾哈赤擔任正黃旗主和鑲黃旗主,其子代善任正紅旗和鑲紅旗主,皇太極任正白旗,杜度爲鑲白旗主,莽古爾泰爲正藍旗主、阿敏爲鑲藍旗主。
結束語:
努爾哈赤建立八旗制度並不神祕,只是因爲滿語叫法音譯後讓人難理解,給八旗蒙上一層神祕面紗。八旗創建經歷了一很長過程,努爾哈赤既根據女真人狩獵組織,又結合遼、金、元時期的“糾軍”制,還有金朝猛安謀克的制度,最後形成了一種不同於遼金元,又優於明朝的一種新的軍制。不可否認,努爾哈赤初創的八旗制,其戰鬥力和靈活性,比明軍要強。
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