匈奴人可以娶中原女子 漢人爲何很少娶匈奴女子
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今天小編就給大家帶來中原和匈奴,希望能對大家有所幫助。
先曝一個猛料:西漢末年(王莽新朝)時期,有個叫盧芳的人,向世人公開了他隱藏多年的身份,他說他本名“劉文伯”,是漢武帝的嫡曾孫,其曾祖母是匈奴渾邪王的姐姐。
如果盧芳所說是真,那麼漢武帝就是中原唯一一個娶了匈奴女子的漢統皇帝。
渾邪王就是那位投降漢帝國的匈奴左谷蠡王,盧芳說,他的姐姐不光嫁給了漢武帝,還被漢武帝立爲皇后,生了三個兒子,其中長子被立爲太子。
巫蠱之禍爆發時,太子被江充陷害致死,次子劉次卿逃到長陵,三子劉回卿逃回左谷。劉次卿後來被霍光立爲皇帝,劉回卿則一直留在左谷,生下一子劉孫卿,劉孫卿又生劉文伯。
熟悉這段歷史的朋友一定笑岔了氣,世間還有這麼不要臉的謊言?編故事好歹得編圓了嘛,東截一塊西取一段,硬拼接在一起,漏洞百出。好玩的是,當時包括匈奴單于和當地豪族還都信了,他們一起擁立“劉文伯”爲漢帝,跟光武帝劉秀較勁了好幾年。
盧芳爲何要編造漢武帝娶匈奴女子的奇談怪論?原因很簡單,他所在的安定郡靠近匈奴,希望以“漢匈混血”的特殊身份,獲得匈奴人的武裝支持。
其實盧芳的謊言並不高明,我認爲匈奴人和當地豪族未必沒識破,只是他們都需要“劉文伯”的存在,於是裝聾作啞地的“承認”。
比如匈奴人,他們正需要藉口介入中原,由劉文伯當傀儡豈不是天上掉餡餅?安定豪族也想火中取栗,有“劉文伯”這個傻大個在前面頂着,何樂而不爲?
利益訴求優先,事實不重要,儘管天下人都明知,在當時的歷史環境下,漢族男子是不可能與匈奴女子通婚的。匈奴女子身上不長刺,她們跟漢族女人一樣只會相夫教子,爲何就不被漢族男子接受呢?
不願娶:士族集團把婚姻當作政治的工具,匈奴女子不具備這個功能相對於今天,人們把婚姻當作愛情的延續不同,古人的婚姻則是家族利益的延伸,對士族集團來講,婚姻是他們政治利益置換的工具。
正是“利益置換”的對等原則,纔有了所謂的“門當戶對”,即便家族內部的嫡系和庶系、家庭內部的嫡子和庶子,他們迎娶的對象,家族地位高低都要分出“大小王”。
匈奴女子哪怕她是公主,在中原王朝內部,其家族政治利益都是零,基於婚姻即利益的社會現實,娶一個匈奴女子豈不是在犧牲家族利益?
不能娶:中國人以儒家漢文化爲精神核心,無法接納匈奴異族女子
儒家文化雖然沒有“排外思想”,可是非儒家文化圈的民族,顯然不能融入儒家文化生活圈,一個“非我族類其心必異”的極端說法,其實就暴露了兩種文化的思想對立。除非匈奴人被漢文化洗禮,否則哪個漢民敢娶匈奴女子?
在儒家思想裏,匈奴的很多文化習俗是不可接受的,比如被中原稱爲亂L的“收繼婚姻”制度,再比如不講教化、崇尚武力的野蠻生存方式。
這些文化差異不代表人種差別,但客觀上給兩個民族之間挖了一道鴻溝,文化相對弱後的匈奴不斷被漢文化改造,而漢文化圈則難以“俯身”遷就匈奴遊牧文化。
因此,娶匈奴女子不是婚姻,而是對傳統儒家文化的挑戰,除非如張騫、李陵這類失去自由的人,纔會對“現實”低頭,選擇接納“女子”而忽略“匈奴”標籤。
娶不到:女子是匈奴民族的繁衍工具,匈奴人不會允許女人遠嫁異族儘管匈奴女子的地位很低,本質上只是繁衍工具,可她們卻享受着漢族女子都無法企及的“優待”——在生命安全保障上,她們有優先權。
其實不能理解,遊牧民族生產力低下,自然生存環境惡劣,人口繁衍是民族生存發展的首要任務。在生殖崇拜尚未褪色的匈奴,女人的重要性得到高度重視。戰爭中,匈奴可以殺盡俘虜,但絕不會殺女人,不是仁慈,而是她們具有繁衍功能。
因此,匈奴人把掠奪被人的財物,搶佔別人的妻女當作勇士的標籤,一般不會拿女人做交易。
當匈奴民族逐漸漢化,身上的民族外衣蛻盡時,漢匈之間的婚姻圍牆就轟然倒塌了。漢和帝金微山之戰後,北匈奴徹底瓦解,南匈奴被內遷河套地區,由遊牧民族變爲農耕民族,匈奴文化也逐漸被漢文化迭蕩,漢匈婚姻從民間開始走向對等。
首先,匈奴人積極漢化,打破了漢匈之間的文化落差。匈奴貴族自覺接受儒家文化,出現了一大批漢學功底深厚的政治家,除了民族標籤,內裏早已漢化。
其次,匈奴等級結構中的奴隸,在農耕文明的洗禮中,脫身爲自由民,與中原的平民有了婚姻對等的機會。
最後,匈奴貴族介入漢文化政治圈,有了與士族集團利益交換的資本。尤其是前趙和後趙兩個匈奴政權,匈奴人佔據了政治資源的優勢地位,可以俯視漢族士族集團後,婚姻交流打開了“雙向交流”的閘門。
漢匈戰爭已來,不斷有匈奴歸附漢帝國,到東漢末年,漢匈融合的趨勢已經不可遏制,婚姻交流不再是禁忌。
有人統計過,漢姓中:劉、金、王、陳、高、石、曹、李、畢、喬、樑、郝、夔、馮、刁、獨、張、黃、隗、董、郭、趙、成、路、衛等二十多種姓氏,都有匈奴後裔分支,誰敢拍着自己的胸脯,說自己就一定是血緣意義上的純漢民?
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