元朝和明朝之間還有一個朝代 其國土面積比朱元璋的西吳還大
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“六朝文物草連空,天淡雲閒今古同。”1982年,隨着披着龍袍的墓主人現世,與此同時,出土了一件具有重大歷史意義與研究價值的元末文物。該文物以一塊完整的石頭製成,遠遠一看,像是一塊歲月沉澱後古樸無華的石碑,卻倔強無聲地保留着一段鮮爲人知卻真實存在的久遠歷史。
該文物名爲玄宮之碑,其上有字,共24行,每一行有47個字,共計1004字。數行之間嚴明瞭墓主人的身份和記載了一段農民起義的崢嶸歲月。玄宮之碑記載的史料與史籍相印證,填補了元末歷史缺失的一段重要空白,澄清了舊籍中對這一段歷史的粗略不確實的記載,也還原了一位和劉邦、朱元璋一樣,同爲農民出身的大夏王朝皇帝明玉珍及其大夏王朝的真實情況。
大夏王朝爲元朝與明朝期間的一個王朝之一,建國時,其國土面積比同爲一個時期朱元璋領導的西吳大得多(朱元璋北伐成功前建立的國號是西吳,推翻元朝統治才建立起明朝),而大夏王朝第一位皇帝爲明玉珍。他在元朝即將謝幕的背景下,順着農民起義的局勢,發揮自身所長得以脫穎而出,在歷史的進程中,留下了短促卻又濃墨重彩的一筆。
元末年,天災不斷,饑荒瘟疫接踵而來,然而宮廷內部不僅無心解決,反而混戰不止,從小規模封地內鬥,到公開敵對爭霸接連不斷,極大破壞着元朝元氣。經濟的損失和社會的破壞,使得宮廷開始加收賦稅和壓榨漢族人民,百姓苦不堪言,生不如死。《元史》中形容“東盡遼左西極流沙,北逾陰山南越海表,漢唐極盛之時不及也”,一切已成過往流雲。
在這樣的情況下,爲了活下去,受蒙古政權壓迫已久的漢人民族起義接連不斷,英雄不斷涌現。而明玉珍就是其中的佼佼者,他原是元末隨縣(今湖北隨州人),史載其家“世代務農,人有大義,臨大節不倒,遂受敬拜”。加之爲人聰明善思、有一定武力能力。
1351年,起義接連不斷,戰爭大規模爆發。明玉珍遂發動家鄉及附近的貧苦農民一千多人起義,在經歷一系列的戰事後,在湖北形成了一定的規模。在1352年歸於徐壽輝領導的西系天完紅巾軍任元帥,開始漸漸聲名鵲起。
由於徐壽輝手下另一大將陳友諒,恩將仇報反殺徐壽輝而自立爲王,明玉珍不願與其同流合污,並以重兵堵住瞿塘峽,與陳友諒分道揚鑣,在重慶城南,爲徐壽輝設立了廟宇並追尊皇帝稱號與廟號,每年加以祭拜。
在麾下劉楨等人的不斷擁立和呼籲下,衆望所歸成爲皇帝,國號爲夏,至此建立了大夏王朝。此後,明玉珍並無繼續擴張的野心,在外與朱元璋合作攻元,在內休養生息,發展生產。大夏王朝堪稱戰國中唯一的樂園,有位著名的大儒方孝孺對明玉珍治國行爲有着極高的評價,甚至還表明言語無法說清他的賢能。
奈何時運不濟,不到40歲,明玉珍病逝,其子明升年幼,母親賢淑,不堪大任,掙扎數年,大夏就此消失湮滅,明朝統一天下。朱元璋並未對明玉珍一脈趕盡殺絕,亦或是明玉珍的直系血親後代命中有數,經歷無數沒日沒夜的逃亡後,於高麗定居和繁衍,得以延續至今。
時至今日,明玉珍的後人已在朝鮮半島繁衍生息六百多年,散佈在朝鮮、韓國多個地區,其中不乏有名人、官員等,明姓也是韓國的大姓之一,可以證明他們是明玉珍後代的有諸多證據。有上可追溯到明玉珍時期記載下來的《明氏宗譜》供以尋源,更有着他們自己獨特的姓氏和家族文化。
他們依舊堅持學習漢語,在宗族之間堅持用漢語交流和溝通,是明氏後人最基本的信條,更重要的是,他們還會每年定期回中國祭祖。南韓的明玉珍後代每年農曆二月六日(明玉珍忌日)都要到江北城那座明玉珍墓祭祖,這是有目共睹的。
在1982年,玄宮之碑的出土,不僅讓中國考古界爲之大震,也引得韓國明氏宗族格外重視,第一時間組織了有代表性的族人回國查看和尋根。在經過觀摩和祭祖後,還由此激發他們共同編撰了諸多資料與書籍用於緬懷明玉珍,在至今可查的相關資料中,最爲有名的一本書是《明氏始祖大夏太祖明玉珍皇帝紀》。
即使歷史暫時將其掩埋,不見天日,即使後人被迫遠離故土,難以重逢。只要腳下有根,心有大愛,血脈與傳承會像地裏的一顆顆種子,破土而出,發芽生根,又是一顆新的年輪與歷史。
參考資料:
《題宣州開元寺水閣閣下宛溪夾溪居人》
《元史》
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