古代皇帝爲什麼要自稱天子 這裏邊有什麼說法嗎
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還不瞭解:古代皇帝自稱的讀者,下面小編就爲大家帶來詳細介紹,接着往下看吧~古代的皇帝都稱自己爲天子,你瞭解是爲什麼嗎?
“天子”在中國歷史上一直被用來指稱統治“天下”的歷代帝王。據《史記》載,早在五帝時期,黃帝就被尊爲“天子”,其後顓頊、堯、舜、禹諸帝以及夏、商、週三代之王也都皆稱“天子”。
不過,現今學界一般認爲“天子”之稱最早出現於西周。
在《說文解字》中,關於“天”一字解釋爲,“天,顛也,至高無上,從一大。”顯然,“天”的原義並沒有多麼神祕莫測,“至高無上”也只是單純地形容自然天空的高度。對於“天”的原義,郭沫若也認爲,“日月星辰所運行着的最高的地方稱天。”
“天”作爲自然意義上的天空,早就存在了,直至殷商時代,據甲骨卜辭載,“天”字還並沒有被給予其它意義,還是指自然之天。
只是,到周代後,青銅器與金文當中所載的“天”就不再僅僅表示天空。周人開始給“天”給予宗教色彩,此時的“天”已有類似於商人“帝”的人格屬性。
武王滅商立周後,“於是周武王爲天子。其俊世貶帝號,號爲王”(《尚書》),“人王”除了“帝”這一稱號外,也開始用“天子”來指代帝王。
當然,與殷商上帝和人王之間的關係相比,不同的是,“天”與周王自此真正具備血緣關係。
周王號稱是“天之元子”,即上天首個兒子,天之長子。周的百姓都是上天的孩子,尤其是周天子是長子,因此周天子就有統治人間民衆的權力與威望。
這一轉變,其實也是作爲小邦的周能取代商統治四方的一個合理的藉口,也爲周代的兩大政治特色--嫡長子繼承製與宗法制的發展提供基礎理論。
爲確立人間實權的地位,周天子通過藉助神祕的天的力量來完成,如周人如此解釋政權的合法性:“惟我周王靈承於旅,克堪用德,惟典神天。”
爲了懲戒過諸侯,周天子也借用天的名義。爲給自己的政權尋求合法的根據,也爲約束震懾其他部落,周公開始制禮,規定嚴明的尊卑等級制度,將周天子捧到“天之元子”的神之位,已經至高無上了。
此時的周天子,早已迥異於商王,周初天子是絕對的一位,授民授疆土。
這就是古代的皇帝都稱自己爲天子的由來。
至戰國時期,周室衰微,甚至天子一度廢絕,於是人們又開始期盼新的“天子”出現,以結束列國紛爭。公元前221年,秦國憑藉武力吞滅六國,首次在真正意義上統一天下。
不過,從史料看,秦王嬴政作爲名副其實的“天下”之統治者,卻從未見其自稱“天子”,而是開始將“朕”專定爲皇帝的自稱。
據《史記·秦始皇本紀》載:“秦初並天下,令垂相御史日:……今名號不更,無以稱成功傳後世。其議帝號。垂給相、御史大夫劫、廷尉斯等皆日:昔者五帝,地方千里,其外侯服夷服。諸侯或朝或否,天子不能制。今陛下興義兵,誅殘賊,平定天下。海內爲郡縣,法令由統一。自上古以來,未嘗有,五帝所不及。臣等謹與博士一議日:古有天皇,有地皇,有泰皇,泰皇最貴。臣等昧死上尊號:王爲泰皇,命爲制,令爲詔,天子自日聯。王日:去泰著皇,採上古帝位號,號日皇帝。他如議。制日:可。”
這就是“天子”稱“皇帝”和自稱曰“朕”的來歷。
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