成吉思汗墓葬何處 守墓人後裔解密
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一代天驕成吉思汗,究竟祕葬哪邊?作家殷謙赴蒙古國考查,機密採訪了數10位蒙古珠臘沁部落的後代——他們的祖先是忠誠的守墓人,得到了大量未曾公之於世的貴重材料。在此底子上寫成了全面解讀蒙古帝國的文化懸疑小說《蒙古祕藏1:發現成吉思汗陵》。
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成吉思汗1226年率兵南下攻西夏,次年在西夏病死,葬於蒙古伊金霍洛草原,即今內蒙古自治區鄂爾多斯市伊金霍洛旗新街鎮甘德爾敖包,屬窟野河上游。不過也有一些學者以爲這裏只是成吉思汗的衣冠冢,其真正的陵墓尚未面世。所謂四大陵墓疑址:蒙古國境內的肯特山南、克魯倫河以北的地方;蒙古國的杭愛山;中國寧夏的六盤山;內蒙古鄂爾多斯鄂托克旗境內的千里山。歷史上的著名皇帝,陵墓一般比較神祕,諸如秦始皇、曹操、唐太宗、武則天、成吉思汗等,有的尚未發現,有的存在爭議。正是這種存在爭議的皇帝陵墓,讓小說家當生寫作的激動,演繹成神祕古怪的故事。
作家殷謙有感於此,爲了研究成吉思汗陵之謎,曾隨考古隊深入內蒙古、寧夏、甘肅、四川等地做了深入調查研究,並親赴蒙古國考查,不僅細心查閱並研究了大量古代文獻史料,對《蒙古祕史》、《蒙古源流》等著作深有了解,並且還機密採訪了數十位蒙古珠臘沁部落的後代——他們的祖先是忠誠的守墓人。路過詳實的採訪和交流,得到了大量貴重資料。歸國後,殷謙完成了長達100萬字的長篇文化懸疑小說《蒙古祕藏》。作者力求以小說的方式,重現那一段被塵封的歷史。
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重現歷史,這種對重大題材的書寫,其實是每一個小說家的內心深處的慾望——那種重構歷史的野心與空想。回想詭計叫醒逝去的時間,然而回想並不靠得住,故障並不在於回想作爲復生歷史的獨一方式不靠得住,並且在於歷史存在本身的不靠得住。小說從考古家、蒙古黃金家族後代寶音博士的考古經歷寫起,外在經歷的古怪,不過乃是對蒙古歷史的再一次重現的烘托罷了。但真實的歷史能夠複製麼?幾天前的印象,我們都會變得含糊其詞,況且百年、千年之前的複雜歷史?
我尊重作者的盡力,尊重作者對《蒙古祕藏》一書所耗費的心血。但希望以一部虛構的小說,讓人見證真正的歷史,見證真正的成吉思汗陵墓,無疑乃是緣木求魚,未得基本。作爲讀者,我更看重虛構的氣力,好的小說,恰恰是虛構的氣力在支撐小說的骨架。
從這一點來審視殷謙的《蒙古祕藏》,得失之間,看的比較分明。題材並不能侷限一個真正的寫作者,一粒沙中見世界,這是作家的才幹所在。故事是已死的舊事,正是對“已死”的過去的書寫,文學才具有溝通人類與歷史,個人與民族,生存與願望的永久氣力。
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《蒙古祕藏》一方面力求重現歷史,一方面又着迷於穿越懸疑,排擠於兩頭之間,主人公寶音在一次對姑娘湖的考查中墜湖醒來之後,他才發現本來所有的古怪經歷不過是一個長長的夢。我們讀了,是不是也有點“所有的古怪經歷不過是一個長長的夢。”這樣的講法,表面上是一種解構。按弗洛伊德的理論,小說就是白天夢。但假如從重現歷史的另一角度來說,假如作者書寫的一切只不過“是一個長長的夢”,那所謂重現真實的蒙古帝國,亦只是一場幻夢,歷史最終仍是獨立在草原的風中,無人知曉。
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