王安石遊褒禪山爲啥半途返回?真因巨石擋路?
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位於馬鞍山含山縣城北七公里處的褒禪山與華陽洞,面積約20公里,因王安石一篇《遊褒禪山記》而聞名中外,《遊褒禪山記》列入中學生必讀範文。褒禪山歷來是佛家聚集之地,在含山這塊古老的土地上,褒禪山與華陽洞曾留下了許多動人的傳說與故事。
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王安石當年非常後悔
褒禪山華陽洞之所以名揚天下,是因爲北宋大文學家、政治家王安石寫下著名的散文《遊褒禪山記》。在華陽洞口有一碑廊,刻有全文。當年的王安石爲什麼會寫下這篇文章呢?公元1054年的7月,王安石任舒州(今安徽潛山縣)通判3年期滿回家探親的途中,路過這裏,當時王安石與他的兩個好友和兩個弟弟一道同遊此山,但他們一行5人在探洞時,並沒有走完全程就出洞了。所以,之後王安石非常後悔,深有感觸地寫下這篇文章。
《遊褒禪山記》全文僅500餘字,短小精悍,謀篇佈局曲折多變,讀來琅琅上口。這篇文章雖是遊記,但重在遊後感悟之上,啓示治學貴在嚴謹,做事勇於創新,遇事百折不撓。正是這篇遊記包含着深邃思想,多年來該文一直被選爲高中語文教材,港、澳、臺地區也將此文列入中學生必讀範文。
爲何沒有繼續走下去
《遊褒禪山記》可謂家喻戶曉,但人們很少知道王安石到了華陽洞,爲何沒有再繼續走下去。據含山旅遊部門介紹,華陽洞最爲有名的是它獨一無二的人文景觀,在洞中可以觀賞到中國的文房四寶,感受到濃厚的文化氣息。進到洞中,有一片豁然開朗的大廳,叫“回步廳”,就是當年王安石一行5人打着火把從後洞進入走到此處,其中一位說:“不出火且盡。”他們只好一同由此出了洞。出洞后王安石感到很後悔,於同年七月以追憶的形式寫下了千古名篇《遊褒禪山記》。這裏還有“荊公回步”4個字,是後人在公元1200年懷着對王安石的崇敬心情,沿着王安石當年走過的路重遊到此寫下的,距今已有800多年的歷史。
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在記者一行來到“荊公回步”廳時,才感受到當初宰相王安石不能再走的真正原因,它不僅僅是怕火把用滅了出不來,而是在這“荊公回步”洞口有一塊大石頭給擋路了。至今人要是不彎腰,是進不去的,洞口離地面只有六十公分高,寬度大約一米多。即使小孩進去,也要貓着腰才能進得去。如果是成年人進這麼小的洞口,要扶住石頭把身子側到地面才能進去。我想當時的通判王安石,不會低着頭側着身再進這個洞口了。
“華陽洞”三字是王安石的手跡
華陽洞口有座小石橋,叫“懷賢橋”,意爲懷念立志改革的王安石。洞口的右方,有一塊石碑,上刻“華陽洞”3個大字,據含山旅遊局介紹,這是王安石的手跡,是從王安石的老家江西臨川“王安石紀念館”拓印來的,字體爲行書,既剛健蒼勁又俊美秀麗。洞口上方生長着天然的青檀樹,樹在懸崖石壁之上,“石包樹、樹抱石”,爲褒禪山奇景之一。這種青檀樹,其樹皮是製造宣紙的主要原料,目前野生天然青檀林全國僅有三處,褒禪山是其中之一。
據含山旅遊局介紹,褒禪山與華陽洞是連在一起的,現在已經成了馬鞍山著名旅遊景點。
褒禪寺最早建於唐朝貞觀年間
據含山文物局介紹,含山褒禪山中的褒禪寺最早建於唐貞觀年間,其創始人是唐代高僧慧褒禪師,他與唐玄宗的國師慧忠爲昆季,慧褒雲遊至此,見山勢幽深,景色宜人,猶如靈山仙境,遂結廬修寺於此。
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此後宋代高僧中會和尚又擴建了寺廟,到南宋慶元年間褒禪寺香火漸盛。明代永樂年間,褒禪寺院千餘間,住僧近千人,達到鼎盛時期。原褒禪寺不遠處還有褒山大塔和山腰小塔各一座,大塔磚石結構,七層,高約20多米,塔建於宋元豐3年,“文革”中被造反派用炸藥炸燬。縣文物部門在文物普查中,徵集到附近農民從大塔地宮中挖到的銅菩薩遺像3尊,銀果盒2只,其中一盒內有慧褒禪師7粒五色舍利子。
褒禪山是幾座山峯的總稱。東起靈芝山,西止鰲魚嶺,北有起雲峯、碗兒嶺等,這些山峯衆星捧月般環抱着一個饅頭狀的小山,此乃褒禪山。王安石在《遊褒禪山記》開篇寫道:“褒禪山亦謂之華山,唐浮圖慧褒始舍於其址,而卒葬之,以故其後名之曰褒禪”。這就是褒禪山名的來歷。
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