文景之治到底是什麼樣的 究竟有哪些“治”的內容
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今天小編就給大家帶來文景之治的文章,希望能對大家有所幫助。
“文景之治”是中國古代歷史上被高度推崇的一個時代,也是中國古代歷史上有名的一個盛世。既然是“文景之治”,其治理手段和政策措施,肯定是這個盛世之所以出現的重要原因。然而,當一些歷史老師在給孩子們講這個“治”的時候,卻讓孩子們非常迷茫。爲什麼這麼說呢?
(漢文帝劇照)
我們先來看看“文景之治”究竟有哪些“治”的內容。
一是“輕徭”。“徭”就是徭役,也就是政府把老百姓徵集起來,修建大型工程。比如修水利工程,修道路交通,修邊防設施,修皇家宮殿等等。
在徵集老百姓的過程中,有一些是老百姓義務勞動,也有一些會發一定的補貼。不過這些並不是主要的,主要的就是要搞國家建設。
而“輕徭”,就是很少徵集老百姓幹這些事,當然也就是很少搞國家建設。
二是“薄賦”。“賦”就是稅收。“薄賦”就是減免稅收。漢文帝在位期間,有兩次“除田租稅之半”。漢文帝十三年的時候,還全年免田稅。
漢景帝雖然在收稅上略有增加,但大致也是照搬漢文帝的政策。
三是“減刑”。秦朝的時候有很多嚴酷的刑罰,漢文帝的時候,把很有嚴酷的刑罰都減輕了。而一些包括“黥、劓、刖、宮”這樣的肉刑,漢文帝都予以了取消。
四是“節用”。也就是從上到下講究節約。漢文帝非常講究節約,他在位期間,基本上沒有修過什麼房子。衣服也是穿了又穿,有時候甚至穿着草鞋上朝。
(漢景帝劇照)
如果我們仔細看上面的四條措施,我們會發現,其實根本就不叫什麼措施。歸納起來就是一句話:不做事。或者用一個比較書面的語言,就叫做“無爲而治”。
我們都有個概念,一個政府要把當地的經濟搞上去,那必須大幹苦幹。修橋補路,搞基礎設施建設,城鎮化推進等等。只有這樣搞,經濟才上得去。
但是,歷史上最有名的“文景之治”,祕訣竟然是“無爲而治”,竟然是“不治”,這個怎麼還能稱作“治世”呢?
當然了,也不能完全說沒有提倡的東西。“文景之治”的時候,非常提倡一點,就是“德”。選拔官員的時候以“德”爲先,官員要做道德修養的表率,同時在地方治理上要“以德化民”。
不過,“德”卻是屬於文化的範疇,是務虛的東西。這對促進經濟的發展,看起來似乎並沒有多大的幫助。
所以說,當孩子們在學習這個“文景之治”的時候,會覺得迷惑不解。歷史老師在講這段歷史的時候,也有些說不清,因爲實在沒什麼“治”可講。
然而,恰恰是什麼也不做的“無爲而治”,是中國古代社會非常重要的一種治理經驗。
(文景之治)
中國古代社會和其他地區的古代社會不一樣。比如中國古代北方的遊牧社會,其能夠強盛,那就是要出一位戰神。只有出現了戰神,他才能帶着大家結束北方四分五裂的狀態,征服別的地區。這樣,北方纔能富裕,北方的社會纔會出現盛世。歐洲古代,由於處在非常複雜敏感的地域,又是海洋文明,大致和中國北方的遊牧社會是差不多的,也是要能打。希臘能打,所以戰勝波斯,強盛起來。羅馬能打,所以戰勝希臘,強盛起來。英帝國能打,所以到處都是其殖民地,讓它強盛起來。
但是中國古代不一樣。中國古代是農業社會,農業社會是自給自足的社會。不打仗,不搞大型工程修建,讓老百姓安心在土地上進行農業生產,糧食生產自然就會豐收。糧食生產豐收了,人們自然富裕。人們富裕了,國家自然會強盛。
所以說,不做事的“無爲而治”,恰恰就是“文景之治”最重要的“治”。
當然了,這一條經驗,其實並不適合現代。因爲現代社會是工業社會。工業社會,要是不做事,搞無爲而治,那就只有落後。當然了,雖然不該“無爲而治”,卻也不該折騰老百姓,“文景之治”的經驗,也是應該借鑑的。
(參考資料:《史記》)
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