鬼吹燈之尋龍訣:尋龍指的是什麼?
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相信很多人都有看過《鬼吹燈之尋龍訣》,那麼你知道尋龍指的是什麼嗎?在風水學中“尋龍”自然是爲了找到更好的風水福地,能夠爲自己的運勢提供很大的幫助。而真正的尋龍究竟指的是什麼呢?
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所謂尋龍,實際上就是找到山的主脈,俗稱“找靠山”。一般要求山勢雄偉,來龍清晰綿長,起伏跌宕。來龍綿遠的,發福亦綿遠;來龍短促的,發福亦短促。此外,還要求植被豐富,雲霧繚繞,之所以要求來龍悠遠綿長,是因爲龍長得水多,龍短得水少。風水中以得水爲上,藏風次之,因此,來龍長遠的,水流也長,即所謂源遠流長。判斷龍脈的好壞,其審定標準是山脈的長遠,大小興衰。
尋龍的目的是爲了尋找可以用之於建造陰陽二宅的具體地點和位置,這個具體的地點位置就是穴。龍的生氣從龍的祖山一路剝換而來,到了山水交會之所結穴,就好象是一顆枝繁葉茂的瓜果蔓開花、結果。祖山是根,龍脈是幹,枝葉是護從侍衛,過峽是節,果柄是束氣,穴位就是果實。瓜果是瓜藤生氣之所結,穴位是龍之生氣凝聚的孔竅。根深、枝繁、葉茂的瓜蔓才能結出好果,真穴也只有真龍纔可能結出。故經雲:“根核若真穴不假”。
尋龍方法:1、行度尋龍
風水上把山脈比喻爲龍,所謂尋龍,實際爲通過龍的走向,而找到結穴之地。凡龍都有一來源發龍之處,人們稱之爲太祖山。太祖山一般氣勢雄偉,崇山峻林,巍峨萬仞,其山形粗惡,且風吹氣散,一般不結穴。
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太祖山下分數枝山脈延伸出去,到再起頂分脈處,成爲祖山。祖山又分數枝山脈延伸出去,到再起頂分脈處成爲少祖山。如此級級分脈,級級延伸,直到結穴之處稱爲父母山。如同大樹一樣,有樹幹到樹枝,再到更細的枝葉。不過,山脈的分脈,每次分枝所分出的山脈形態都不相同,醜美不一,真假各異。真美者會前去結富貴之地,醜者假者則不會。
在行度尋龍過程中,首先要會分辨龍的真假,真龍居於局內,強健有力,有護龍護砂跟隨。一般來說,要結出美地,真龍也要經過分脈,過峽,剝換,束氣等不斷起伏,將煞氣脫掉,有粗老變得細嫩。但無論怎麼變,都有護龍護砂跟隨,直到山環水抱,朝案相應的結穴之處。行度尋龍必須尋着真龍的走向去尋找,直找到結穴的地方。
尋龍方法:2、星峯尋龍
爲了省時省力,我們必須有選擇的去尋龍,不能漫山遍野亂走。經雲:“千里來龍,但觀到頭一節。”我們在遠處看到山峯星體端正,展肩開面,落脈優美,則有可能是真龍經千百里行度,到此落脈,可能有結穴的跡象,可到此山峯下求證。如在山峯下求得龍虎環抱,朝應相對,明堂端正,則是有穴之地。
尋龍方法:3、抱水尋龍
《葬經》雲:“山隨水曲抱彎彎,有穴分明在次間。”每到一個地方,如果河流反弓或直出,一般不須找眼;如果河流屈曲環抱,則可向環抱方配合方法二去追尋。因龍的行度,有可能界水即止,龍止則有結穴的可能。
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尋龍方法:4、交水尋龍
此法尋龍很簡單,記住一句話:但凡兩水一交會,則有立穴的可能。“幹水流行地中,而無支流以界其際,則地氣不收而立無據矣。”我們在尋龍的過程中,如果遇到小水與大水交會,則要留意附近的星蜂,可能結地就在附近。當初我和師傅尋龍走山的時候,遇到小水交逆大水之處,師傅就跟我說,一兩裏地之內必有良穴沒地。屢屢驗證都沒錯。大家可配合以上三點,定能很快的入眼。
尋龍方法:5、水口尋龍
《祕訣千金賦》雲:“但凡尋地,先觀水口城門,周聚關攔,內有着龍格結;落星龜蛇獅象,中藏上格之龍;華表扞門。定結富貴之地,北辰鎮守,禁口勿言……”可知從水口尋龍也是一種捷徑。大凡所到之處,遇到水口關鎖緊密,水口內又成一堂局者,均可在局內尋找龍穴。水口有砂比無砂好;關鎖周密比不周密好;亂石守水口,易於發富;龜蛇獅象守水口,易於發貴;華表,扞門守水口,則可能出王侯;北辰守水口,乃帝王之地,禁口勿言。古語:“入山觀水口”,高明的地師一入水口,村場墳地的富貴程度已知其半矣。
龍在大山之中勇猛非凡,就算有龍有虎,也很容易抱不完滿而被真龍泄胎而出。其實龍在行進過程中,必須經過過峽,剝換,將粗老之軀層層脫去,龍身變得光滑細嫩,直行至平洋龍水交界之處,陰陽衝合才結美地。“但看古來卿相地,平洋一穴勝千峯。”真正的好地不結穴在大山之中,而多結在江河邊龍水交界的地方。
看完以上介紹,相信大家都知道尋龍具體指什麼了吧,古代人們一直都相信龍的存在,而把自己死後葬在龍脈上更是所有的嚮往。
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