爲什麼說漢文帝是史上最“小氣”的皇帝
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漢文帝劉恆,西漢開國皇帝高祖劉邦之第四子。公元前197年,在蕭何等33位朝臣的舉薦下,七歲的劉恆被封爲代王。劉恆的母親薄氏,終劉邦之世,一直處在“諸姬”當中,從沒有升到“夫人”的行列,故此其母子才能躲過呂后的迫害,平安地活下來。公元前188年,只有22歲的漢惠帝英年早逝,呂后分立劉恭、劉弘爲帝(史稱西漢前、後少帝,因處在呂后專權時期,且被認爲非盈帝后代,故未被正史承認)。
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公元前180年(呂后8年),呂后死,宮廷發生變亂,齊王兄弟興兵伐呂,太尉周勃、丞相陳平見勢亦響應,夷滅呂氏一族,史稱“盪滌諸呂”。功臣派畏齊王勢壯,貪代王勢孤,擁立之。公元前180年,劉恆登基爲帝,是爲西漢史上第三位皇帝(若算上上述提到的前後少帝,則是第五位)漢文帝;公元前157年,漢文帝劉恆駕崩,在位23年,享年46歲,葬於霸陵(在今陝西長安區東),廟號太宗,諡號孝文皇帝,他也是《二十四孝》中親嘗湯藥的主角。
北宋文學家吳垧《五總志》上有這樣的記載:漢文帝劉恆以“履不藉以視朝”。草鞋最早的名字叫“屨”。由於草鞋材料以草與麻爲主,非常經濟,且取之無盡,用之不竭,平民百姓都能自備,漢代稱之爲“不借”。在漢文帝時,已經有了布鞋,草鞋已經淪爲貧民的穿着,而漢文帝劉恆以“履不藉以視朝”,就是說他穿着草鞋上殿辦公,做了節儉的表率。不僅是草鞋,就連他的龍袍,也叫是“綈衣”,綈在當時就是一種很粗糙的色彩暗淡的絲綢。就是這樣的龍袍,也一穿多年,舊了,也讓皇后給他補一補,再穿。
漢文帝自己穿粗布衣服不說,後宮也是樸素服飾。當時,貴夫人們長衣拖地是很時髦的,而他爲了節約布料,即使給自己最寵幸的夫人,也不準衣服長得下襬拖到地上。宮裏的帳幕、帷子全沒刺繡、不帶花邊。
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古代皇帝住的宮殿,大都要修又大又漂亮的露臺,好欣賞山水風光。漢文帝本來也想造一個露臺,他找到了工匠,讓他們算算該花多少錢。工匠們說:“不算多,一百斤金子就夠了。”漢文帝聽了,吃了一驚,忙問:“這一百斤金子合多少戶中等人家的財產?”工匠們粗粗地算了一下,說:“十戶。”漢文帝聽了,又搖頭又擺手,說:“快不要造露臺了,現在朝廷的錢很少,還是把這些錢省下吧。”
司馬遷在《史記》中記載:文帝“即位二十三年宮室苑囿狗馬服御無所增益”。宮室就是宮殿建築,苑囿就是皇家園林以及供皇室打獵遊玩的場所,狗馬即供皇帝娛樂使用的動物、設施等,服御即爲皇帝服務的服飾車輛儀仗等。這些都是皇帝們講排場、顯威嚴、享樂遊玩必不可少的,皇帝們大都十分重視。然而文帝當皇帝二十三年,居然沒有蓋宮殿,沒有修園林,沒有增添車輛儀仗,甚至連狗馬都沒有增添。
漢文帝屢次下詔禁止郡國貢獻奇珍異寶,本皇帝決不當收藏家。他還能關心百姓的疾苦,剛當皇帝不久,就下令:由國家供養八十歲以上的老人,每月都要發給他們米、肉和酒;對九十歲以上的老人,還要再發一些麻布、綢緞和絲棉,給他們做衣服。春耕時,漢文帝親自帶着大臣們下地耕種,皇后也率宮女採桑、養蠶。
在他死前,最後安排了一次節儉的活動—他的喪事。他在遺詔中痛斥了厚葬的陋俗,要求爲自己從簡辦喪事,對待自己的歸宿“霸陵”,明確要求:“皆以瓦器,不得以金銀銅錫爲飾,不治墳,欲爲省,毋煩民。”“霸陵山川因其故,勿有所改”,即按照山川原來的樣子因地制宜,建一座簡陋的墳地,不要因爲給自己建墓而大興土木,改變了山川原來的模樣。”
漢文帝還主張死後把夫人以下的宮女遣送回家,讓她們改嫁。
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漢文帝在位期間,輕徭薄賦,甚至12年免收全國田賦。他還親自耕作,做天下之表率,推動了生產力的迅速恢復與發展。政治上對內加強中央集權,鞏固了國家政權,對外妥善處理同南越和匈奴的關係,對南越王趙佗實行安撫政策,對匈奴在實行和親政策的同時,加強了邊防的力量。匈奴曾三次侵犯漢境,漢文帝均及時派兵還擊擊退強敵。漢文帝廢除嚴邢苛法,帶頭執行法制判決,並且知人善任,虛心納諫,提拔重用人才,使漢朝從國家初定逐步走向繁榮昌盛,爲後來漢武帝的橫掃四方打下了堅實的基礎。
像這樣一生爲民、儉樸勤政,並不斷改進政策,爲強國富民孜孜以求的皇帝,歷史上實不多見。由於漢文帝這種廉潔愛民的精神和勵精圖治的實踐,才造就了“文景之治”的盛世。據歷史記載,當時國庫裏的錢多得數不清,穿錢的繩子都爛了;糧倉的糧食一年年往上堆,都堆到糧倉外面來了。因此,司馬遷高度評價漢文帝說:“德至盛焉”,“豈不仁哉!”似乎,皇帝做到漢文帝這份上,真是虧死了。你想,做皇帝的沒吃好穿好,花錢都不捨得,不是白當了嗎?可老百姓喜歡呀,千秋萬世都想着你。後來赤眉軍攻進長安,所有皇帝的陵墓都被挖了,唯獨沒動漢文帝的陵墓,因爲知道里面沒啥好東西。
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