張良有着什麼樣的傳奇人生呢 爲何後人會對他如此津津樂道呢

還不知道：張良有什麼樣的人生的讀者，下面小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~

張良，相信沒有人不知道的，身爲“漢初三傑”之一，高祖劉邦對其更是稱讚有加，被譽爲“運籌於帷幄之中，決勝於千里之外”。

張良，韓國人，出生於宦官世家。先輩在韓國都是舉足輕重的人物，祖父連任三朝宰相，父親也是連任兩朝宰相。獨獨到張良這一輩時，韓國國力衰弱，最終，在秦國的征討下滅亡了。國破家亡後，張良後遊走於各地，但他卻並未被現實打倒，反而成長爲一代名臣、流芳百世。

一次機遇之中，張良得遇“圯上老人”、也就是隱居的黃石公，憑藉良好的心性與態度，張良得黃石公看重、授書(著名的《太公兵法》)。得到這本兵書的張良如獲至寶，日夜研習下，將書中大道化爲己有，後期的張良可謂是文武兼備了。

都說了，學成文武藝、貨與帝王家，胸有丘壑的張良，自然得尋個有前途的“主兒”，而這個人選誰?大家都知道的，他就是大漢王朝的開創者——劉邦!在跟隨劉邦打江山的旅程中，張良又發揮着怎樣的作用呢?

劉邦、項羽關中王之爭相信都不陌生吧!楚懷王下令誰能先一步進入關中，誰就是關中王。劉邦佔據潁川后，與張良順利會師，其後，兵不血刃的拿下宛城、過嶢關，順利進入咸陽。如果說，劉邦此人最大的優點是知人善用，那麼他的缺點就當屬好色貪財。

作爲一代君王的宮殿，秦宮內的奢華是可想而知的，財寶美女數以千計。初入秦宮的劉邦也是被眼前的奢華晃花了眼、勾的走不動了道，就想着在此長住，連樊噲上前勸說都沒用。緊要時刻，張良出馬進行勸說：

秦爲無道，所以，沛公您此時纔會出現在這裏。如今，您剛入秦宮，就想安於享受，這跟“助紂爲虐”有什麼兩樣!千萬不要被眼前利益所矇蔽。一番勸說下，劉邦終是醒悟過來，同時，在張良的建議之下，下令安撫秦朝百姓、全軍忌驕奢，取得民心。

劉邦這邊是舉軍歡慶，項羽此時卻是火冒三丈。原因便是：項羽率軍抵達函谷關時遭到了阻擋，而函谷關城門緊閉正是劉邦下的命令，爲的就是拖住項羽入關的步伐。大軍遲遲不能入關，又有來報稱劉邦已經攻佔秦宮，項羽怎能不氣，於是決定與其決一死戰。

在這關中之爭中，劉邦雖是佔了先機，可是，那也是用了巧計，要真的硬對上項羽，可以說是毫無勝算。但是，因其與項伯的私交，張良提前得知消息，且沒有聽從項伯建議獨自逃走，而是與劉邦一同面對。在劉邦與張良的一番周旋下，項伯最終同意爲其向項羽周旋求情。

結果，大戰雖沒有在這個時候爆發，卻有了歷史中著名的“鴻門宴”!

在這場奪命宴會中，張良將其大智大勇發揮的淋漓盡致。項伯走後連夜爲劉邦分析項羽此人性情，決定宴會之時如何解釋應付。宴會中，面對不利情形，知道樊噲這種“性情中人”更能取信於項羽，當機立斷將其召入，以打斷項羽謀士范增殺劉邦的計劃。

見項羽猶豫不定之時，立即讓樊噲護送劉邦“尿遁”，自己則留下“善後”。這一連串的決定，成功助劉邦逃過一劫，同時，還離間了項羽的核心成員、埋下君臣相隙的禍根。既然劉邦示弱，項羽也就沒有必要遵守先入關者爲王的約定，自立爲“西楚霸王”，同時，“計功割地”，將劉邦分封到巴、蜀之地，爲漢中王。

巴蜀向來荒涼偏僻，劉邦自然心有不滿想着反攻，最終，被張良等謀士勸阻，但是，要能爭取更多的利益自然是好的。於是，張良再一次賄賂拉攏項伯，讓其成功勸說服項羽、爲劉邦加封漢中地區，至此，劉邦佔據巴、蜀、漢中三郡。

劉邦率軍去往封地的途中經過裹中，此地沿途都是懸崖峭壁，只能靠凌空的棧道度人。張良見此便獻計，讓劉邦一行人過後就將棧道燒燬，以示漢軍再無東顧之意，打消項羽的猜忌，還能防備敵人襲擊，以休養生息。

入漢中後，劉邦勵精圖治，休整軍隊，而後暗度陳倉定三秦，佔據漢中。

到公元前205年，劉邦的勢力發展到足以支撐他與項羽一戰。張良也因項羽殺了韓王成、自己相韓無望而逃出彭城，徹底歸順劉邦。這一年，項羽率軍攻打田榮，忽略了後方陣營，劉邦則趁機攻佔楚都彭城，可惜被勝利衝昏頭的劉邦，未能及時進行部署，彭城又被項羽搶回去了，漢軍被迫逃至下邑。

面對這樣的局勢，劉邦深感無計可施，於是，問計張良：若以關東爲“彩頭”，誰能成爲自己的聯盟、共同反楚?張良此時提出三人：

一爲九江王黥布，他雖爲楚國猛將，卻與項羽有嫌隙，在彭城之戰中項羽讓其相助，他卻選擇隔岸觀火;

二爲彭越，他早就因未受到分封而對項羽不滿，田榮反楚就曾聯絡過他;

而漢軍之中，唯有韓信尚可獨當一面。

以關東爲利，這三人組成內外聯盟，拿下楚國就不成問題了。雖反楚之戰中有些意外，比如，韓信奪齊地自立爲王，劉邦還不得不在張良的勸說下，派人前去授予齊王印;再比如，離勝利只差“臨門一腳”時，韓信、彭越卻因劉邦沒有明確賜予他們封地而不派兵，逼得劉邦戰前就得先賜予其封地。但是，總的來說，劉邦還是取得了最終的勝利，項羽於垓下自刎。

公元前202年，漢朝始建，劉邦稱帝，而後，張良在權衡利弊後勸說劉邦定都關中。至此，我們看到的都是張良的足智多謀、運籌帷幄。

其實，張良最終能夠功成身退、名留青史，還離不開他的進退有度。

劉邦寵愛戚夫人是衆所周知的，後來，甚至產生廢太子，重立戚夫人之子趙王爲東宮的想法。重立太子對朝堂來說是何等大事，這個想法一提出，大臣自然是諸多爭議，遲遲未定。眼看太子之位危矣，呂后想起留候張良，於是，派遣呂澤前去問計。

面對這個問題，張良最初的回答卻是模棱兩可的，總之一句話，如今天下大定，高祖若是鐵了心按自己的喜好來定太子，就算羣臣上諫也是沒用的。聽了這回答呂澤哪敢就這麼回去啊，於是，再加追問，最終，張良道：此難以口舌爭之(就是光勸說高帝是沒用的，得直接行動)。

最終，張良給出一計：讓太子去請高帝都敦聘不至的“商山四皓”出山。

“商山四皓”是秦朝末年四位信奉黃老之學的博士：東園公唐秉、夏黃公崔廣、綺裏季吳實、甪里先生周術。他們是秦始皇時七十名博士官中的四位，分別職掌：通古今;辨然否;典教職。後來，他們隱居於商山，後人則用“商山四皓”來泛指有名望的隱士。

高帝見太子有這四隱士相助，覺得太子羽翼已豐，自然就不會再提易太子一事，結果，果然如其所料。在這件事中、張良最初是擺出旁觀者的態度，就算後來給出良計，自己也未曾參與其中，更別說是像從前一樣勸說高帝了。

同當初推讓齊地三萬食邑一樣，這就是張良另一個聰慧之處——看得清局勢，不會枉自稱大、當退則退。從“帝者師”到“帝者賓”，位極人臣、實現人生目標的張良，更像是看透了人生，從而推崇起“虛無主義”!

《留候世家》中記載道：

“家世相韓，及韓滅… …封萬戶，位列候，此布衣之極，於良足矣。願棄人間事，欲從赤松子遊耳。”就如文章開篇寫道，張良往上幾代皆爲韓國宰相，韓被滅，張良走上向秦復仇之路。而後，憑藉才智在劉邦身邊某得一席之地，成爲帝師。被封萬戶食邑，位列諸侯，對變爲平民布衣的張良來說已是莫大榮耀，餘生目標完成，足矣。

最後，他決定放棄一切，辭封歸隱，與赤松子一同專心修道，之後，更是學辟穀(也就是絕粒)，以輕身成仙。再後來，劉邦去世，最終，由呂后掌控朝政大權。經過廢太子一事，張良對呂后也算有恩，呂后聽說張良辟穀一事後，就曾多次勸說他，讓他“勿自苦”。一番思索下，張良也覺得人就匆匆一世，自己又何必苦行到此!於是，又恢復了正常進食。

相傳，張良助劉邦平定天下後，即尋其師黃石公居住的通城縣張師山。張良在張師山相距約50公里處訪得一風景宜人的黃袍山隱居下來，張良並修建了“良山道觀”，在道觀不遠處創辦了“伐桂書院”，以授當地孩子文字。伐桂書院遺址位於湖北省通城縣黃袍山大堝山谷中，伐桂書院古石碑仍存。黃袍山後人爲了紀念張良，爲其修建了圮橋和石墓。

無論張良是真的一心向道，還是單純的歸隱避世，他的才智、謀略，他的生平事蹟，都跟他的傳奇故事一樣，爲後世人們津津樂道。

參考資料：

【《史記·留侯世家》、《漢書·卷四十·張陳王周傳第十》】