張角真的會妖術嗎 他的那本奇書到底去了哪裏
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張角真的會妖術嗎?這是很多讀者都比較關心的問題,接下來就和各位讀者一起來了解,給大家一個參考。
《三國演義》中開篇第一回就寫了黃巾軍領袖張角得奇書《太平要術》:那張角本是個不第秀才,因入山採藥,遇一老人,碧眼童顏,手執藜杖,喚角至一洞中,以天書三卷授之,曰:“此名《太平要術》,汝得之,當代天宣化,普救世人;若萌異心,必獲惡報。”角拜問姓名。老人曰:“吾乃南華老仙也。”言訖,化陣清風而去。
羅老爺子只說了張角得《太平要術》是受南華老仙所賜,但沒說黃巾軍起義失敗,張角死後,《太平要術》這本奇書的下落,沒給讀者一個交代,所以這本奇書的下落成了個謎。關於下落,有以下幾種說法:
第一種:張角死後,《太平要術》爲夏侯氏所得,夏侯氏得到真經後,日夜苦讀,祕密鑽研,推知曹家幼子阿瞞(曹操)長大後必成一方霸主,夏侯氏便主動與曹家結交靠攏,並將此書贈於曹操,從此兩家親如一家,這也是歷史中曹氏與夏侯氏親如一家的一種解釋。藉助此書,曹操三分天下有其二。
第二種:古代起義造反要講究出師有名,就像劉備的口號“我乃中山靖王之後”一樣,一句話他起義造反就成了合乎禮治,把造反合法化了。那麼作爲草根的黃巾軍張角,也要有個出師之名,他的名號就是仙人所贈的《太平要術》,受仙人所託,替天行道。黃巾軍失敗後,鑑於《太平要術》帶來的影響實在太大,東漢朝廷將《太平要術》列爲禁書,全都銷燬,民間私藏此書者必誅九族。
第三種:《太平要術》這本書本是南華老仙贈給張角,代天宣化,普救世人的。因這本書中內容有代表下層民衆反對統治者恃強凌弱,主張自食其力,周窮救急的思想。不料被張角等起義軍領袖所利用,打着南華老仙贈《太平要術》之事,假託天意,組織發動農民起義。張角起義違背了南華老仙的原意,所以南華老仙收回了此書。而且南華老仙在贈書之前也有言在先的“若萌異心,必獲惡報”,所以作爲民間郎中的張角病死了。
第四種:張角根本沒有《太平要術》這本書,對於持有現代科學觀的我們來說,所謂的南華老仙這都是虛假的,都是神話傳說中的人物,世間並無此人。張角只是利用了古代民間迷信的思想,假託仙人天意,幫助自己起義而已。張角所謂的散施符水爲人治病,都是迷惑大衆,因爲張角本來就是個民間郎中,放在現在就是鄉村醫生,懂的醫術,他給自己的醫術戴上了個“散施符水”的帽子。
《三國演義》中還說他會妖術:“張寶就馬上披髮仗劍,作起妖法。只見風雷大作,一股黑氣從天而降,黑氣中似有無限人馬殺來。玄德連忙回軍,軍中大亂,敗陣而歸。”在小編看來,羅貫中之所以這麼說是爲了襯托劉備,給《三國演義》中的靈魂人物之一劉備在打不過黃巾軍時的一個面子,鮮花還需綠葉來陪襯嗎,這個可以理解,爲了突出劉備的偉大,只能貶低張角等黃巾軍了。
包括把諸葛亮塑造成了神一樣的人物,也是一種美化包裝,諸葛亮借東風,也不見得是諸葛亮會法術,只是孔明對天文地理有研究,諸葛亮的套路而已,如果諸葛亮真會做法,直接做個法把曹操、孫權殺死不就好了,還七出祁山,累死在五丈原,多折騰啊。
《太平要術》這本書真的像《三國演義》裏寫的那麼厲害嗎?——“角得此書,曉夜攻習,能呼風喚雨,號爲“太平道人”。中平元年正月內,疫氣流行,張角散施符水,爲人治病,自稱“大賢良師”。角有徒弟五百餘人,雲遊四方,皆能書符唸咒。”
其實《太平要術》此神書即《太平經》,是東漢黃老道重要經典,此書假託神人(又稱天師)與六方真人問答,演說黃老道教義和方術。其卷帙浩繁,內容龐雜。大抵以奉天法道,順應陰陽五行爲宗旨,廣述治世之道,倫理之則,以及長壽成仙、治病養生、通神占驗之術。這就跟現在有很多人拿着《周易》去算卦、占卜一樣,其實這並不是《周易》寫作者的本意,只是書中的內容,被後世人拿來做占卜利用罷了。
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