揭祕:建文帝朱允炆是閉宮自焚還是雲遊四方?
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建文元年(1399年)七月,燕王朱棣在姚廣孝等人遊說下以“清君側”爲名舉兵起事,從而拉開了長達4年的叔侄戰爭,史稱“靖難之役”。
建文四年(1402年)六月,燕軍渡過長江,呈現勢如破竹之勢,一直打到南京城下。叔叔已經打到朝廷了,建文帝該怎麼辦,是逃還是降?在《太宗實錄》中記載,燕王進入金川門後,建文帝本想出來迎接燕王,卻覺得很羞愧,說道:“我何面目相見耶!”於是他選擇了與皇后一起閉宮自焚。
當朱棣來到時,看到宮中火起,急忙命人前來搶救,可惜沒有來得及。只能從灰燼中找到建文帝燒焦的屍體,根本就沒有辦法辨別是否是建文帝。但朱棣還是假意痛哭不已,說他只是前來幫助皇帝學善,又何必自尋死路呢?事後,朱棣禮葬建文帝,遣官致祭,輟朝三日。
朱棣見到的那具面目全非的焦屍真的是建文帝嗎?建文帝是否有可能活着?如果活着的話,他又逃到了哪裏?對於這一系列的問題,後世史家和民間傳說衆說紛紜。
首先,《太宗實錄》本身的可靠性有待於考究。朱棣爲了美化自己的篡位行爲,曾三次修改了《太宗實錄》,所以對於其所記載的建文帝自焚一事,有待考證。其次,被燒焦的屍體面目全非,沒人能回答是否是建文帝。如果建文帝活着,他去了哪裏呢?明代中後期,就有人提出了建文帝“出逃爲僧”說。
另外,萬曆二年(1574年)十月,12歲的神宗向張居正問及建文帝下落一事,張居正回答:“國史不載此事,但先朝故者相傳,言建文皇帝當靖難師入城,即削髮披緇,從間道走出,後雲遊四方,人無知者。”可見,張居正傾向“出逃爲僧”的說法。明末南京禮部尚書錢謙益針對上述說法,說道:假如建文帝沒死,離開南京後很可能重新組織軍隊來推翻朱棣的統治,但朱棣即位後,沒有出現任何這類活動的跡象。但是,這些都只是一家之言,沒有確切的記載和資料考證,不足爲信。我們暫且先將這一問題放下。假設建文帝有可能遜國逃亡,那他去了哪裏呢?
綜合起來,有如下幾種說法:有學者指出,建文帝出逃之後,削髮爲僧,雲遊四方,最後回到了江蘇吳縣穹隆山皇駕庵,並一直生活在這裏,直到1423年病逝於此。
最近,對中國古文字深有研究的學者林國恩指出,寫於貴州山谷之間的“紅崖天書”,實際上就是建文帝逃亡後所寫的一份討伐朱棣的檄文,目的是號召臣民支持他重登帝位。(“紅崖天書”寫在貴州省安順地區曬甲山的一面山崖上,字形似文似圖,若篆若隸,因字條紅色,又無人能破譯,故稱此名)以上是兩個比較有影響的說法,
除此之外,還有泛舟海外說、隱居四川說等。
歷史留下的懸疑使我們有很大的想象空間。《明史》中記載,鄭和下西洋除“耀兵異域”外,另一個目的就是奉朱棣之命,在海外祕密尋找建文帝下落。看來,朱棣對於民間的傳說還是半信半疑的,他自己也不敢輕視,也許他的一生都要生活在這個陰影下。
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