此行爲實屬受賄，但大清官員無人拒絕

清代的文官分爲京官和外官，要是論人際關係和升遷機會，自然是京官近水樓臺先得月，可是要論財大氣粗，還得是主政地方的各省官員。清代官場的腐敗是一個頑疾，也是體制下的必然產物，再潔白無瑕的人只要一入官場，就得弄得滿身污泥。

尤其是清代中後期，談到“冰敬”、“炭敬”等名目，很多人都非常熟悉，清代京官與外官有着天壤之別，因爲京官只有死工資，而且工資是出奇的低，可是外官在地方上有大量的灰色收入。俗話說“朝中有人好做官”，於是乎，外官就需要建立朝廷關係網，每次進京，照例要給京官送點禮。

“冰敬”、“炭敬”是最常見的送禮名目，遇到年節還要送“年敬”、“節敬”等，這類饋贈，少則數十兩，多則數百兩，在清代官場之中，還從未聽說過誰會拒絕這類孝敬的，況且，所謂的這個敬，那個敬都是以地方政府名義發放的。

即便是一貧如洗的京官，逢年過節，照樣也要給座師等人送上節敬門包。事實上，幾乎所有的京官都對這類饋贈如飢似渴，因爲它們可爲京官雪中送炭。說到底，還是京官的收入太少，要想體面地在京城生活，僅僅依靠那點可憐的工資是遠遠不夠的。

除了地方官各種孝敬之外，京官們無不想方設法撈取好處，不過在京城裏，大的油水都被那些高官獨攬，一般的官員只能是藉着朝廷的差事撈點剩菜剩飯。就連被後世稱爲完人的曾國藩也不能免俗。

京官窮，而翰林更窮，俗話不都有“窮翰林”這一說嗎。但是清代政治體制爲翰林們提供了一個擺脫貧窮的管道，這就是所謂的“得差”，即被派到外地去辦理公務。在出差過程中，往往會發一筆小小的橫財。這是翰林生涯的最重要的財政補給站。

翰林們最容易得的差事便是主持鄉試。鄉試考官由朝廷派出，可先從戶部領取路費，乾隆三年規定各省路費標準：雲南八百兩，貴州七百兩，四川、廣東、廣西、福建、湖南六百兩。而事實上，這些鄉試考官自離京的那一天開始，自己根本不需要掏半兩銀子，沿途的驛站以及地方官府都會爲他們墊付各種費用，僅此一項，就可省出大筆銀子。

按照朝廷規定，鄉試主考官到了地方後都有一個套路，考官抵達目的地，下了轎子，就會立即過來幾個人，用封條將正考官、副考官的轎門封住，除了進餐如廁等必須事件，不得啓封。這是鄉試的老規矩，做給人看的，以示考官沒有與當地人接觸，沒有遞條塞銀等事件發生。

鄉試結束後，由地方的總督或巡撫牽頭，然後由當地的學政出面，送給主考官一筆可觀的辛苦費。這筆錢往往高達數千兩，會讓這些窮翰林們一夜暴富，此外，還有那些中舉的，也會經常給予各種孝敬等。

以曾國藩爲例，他在京城做了幾年官，日子過得緊巴巴，還好有老家的貼補，總算還能勉強度日，不過幾年下來也欠了數百兩銀子。可是在道光二十三年時，曾國藩被選爲四川正考官，這一下他不但還掉了所有債務，還給老家寄了六百兩銀子，前後對比可謂冰火兩重天。

清代翰林們以鄉試考官爲由撈取的這些收入，放在今天絕對是違規的，而在當時卻是合法的。事實上，科舉考試中都有一些沒有加載國家明文的“合法支出”。考官們每次監考，可以得到數額不等的“棚規”，來源是考生所湊的用來賄賂考官的“份子錢”。這種“棚規”後來演變成爲了定製，竟然還等到了國家的承認。