《水滸傳》道教活神仙羅真人的歷史原型是誰?歷史上的林靈素!
本文已影響1.29W人
本文已影響1.29W人
《水滸傳》道教活神仙羅真人的歷史原型是誰?歷史上的林靈素!小編給大家提供詳細的相關內容。
林靈素“生封侯,死立廟,未爲貴也。封侯虛名,廟食不離下鬼。願作神仙,予之志也。”
上面這段話就是送徽宗年間的名道,號爲“通真達靈先生”的林靈素的語錄,那時候他還只是大學士蘇東坡的一個小書童,就能有這樣的志向,確是不凡。
在林靈素眼中,世俗之人最看重的封王拜侯,立廟祭祀等都算不了什麼,只有做神仙,騎鶴直上九重天才是人生快事。
而大家都知道,《水滸傳》的背景年代就正好是徽宗年間,當時的如蔡京,童貫等權貴,施公都有提及,自然對於這位當朝第一名道不會錯過了——這位道爺的地位有多高呢?這麼說吧,在舉辦齋會的時候乃是林靈素居中高坐,徽宗甚至以九五至尊的地位,也要在旁相陪。
《宋史》:“每設大齋,輒費絡錢數萬,謂之千道會。帝設握其側,而靈素升高正坐,問者皆再拜以請。
不過也許是對這位“活神仙”的敬畏,也許是不想沾惹到宗教方面的麻煩,施公在《水滸》中並沒有直接點名林靈素道長的名字,而是以天師或者活神仙代之,而且一上來就亮相了一位張天師,並以此引出了代表宋江他們的三十六天罡,七十二地煞的一百零八魔星,我們且來看看。
張天師
首先要說明一下,這個張天師只是個代號,類似後世院士之類的,初代天師是道家的祖師爺張道陵,後來代代相傳,都住在龍虎山上。
當時的背景是京城盛行瘟疫,給軍民帶來了很大的損失,當時還沒有氣象局和科技局,對於這種超自然力量朝廷完全是束手無策,仁宗陛下就聽從了范仲淹大學士的建議,派了太尉洪信去求張真人做法,消除這場災難。
然後洪信就巴巴的帶着人馬和詔書去江西信州龍虎山來找張天師了,結果根本就沒見着,反而在山上見了個倒騎黃牛的小牧童——還被對方調笑了一番。
太尉連問數聲,道童呵呵大笑,拿着鐵笛,指着洪太尉說道:“你來此間,莫非要見天師麼?”太尉大驚,便道:“你是牧童,如何得知?”道童笑道:“我早間在草菴中伏侍天師,聽得天師說道:‘今上皇帝差個洪太尉齎擎丹詔御香,到來山中,宣我往東京做三千六百分羅天大醮,祈禳天下瘟疫,我如今乘鶴駕雲去也。’這早晚想是去了。
等到洪太尉下山之後,才知道這個牧童就是張天師的化身,就在他還在龍虎山的時候,天師就已經飛去東京把法事做完了,端的是神通廣大。
我們現在來看這些都覺得不可思議,都是當神話來看待的,可是那個時候的人還真的信這個,不然我們來看看徽宗和林靈素的故事,這都是記載於史書的,連皇帝都如此,就更加不要說平民百姓們了。
林靈素的能力
林靈素可不是一個普通之人,他不僅早時就在蘇學士府上口出驚人之語,而且確實有着神奇的能力,他和徽宗一見面就把對方給鎮住了。
《宋史》:林靈素既得召見,徽宗問:“有何術?”答曰:“臣上知天宮,中識人間,下知地府。”又進言:“天有九霄,而神霄爲最高,其治曰府。神霄玉清王者,上帝之長子,主南方,號長生大帝君,陛下是也,既下降於世,其弟號青華帝君者,主東方,攝領之。己乃府仙卿褚慧,亦下降佐帝君之治。”
他對徽宗揚言自己有天眼,可上觀天宮,中識人間,下察地府,徽宗一聽就有了興趣,就讓他看看自己的身份和來歷。
然後林靈素也不知道是真還是假,真的就觀察天象後,說天有九霄,神宵最高,其中的統治者就是玉清王者(應該就是太上老君等三清),然後長子爲長生大帝,就是徽宗。
徽宗本來就深信道教,也以爲自己肯定是神仙轉世,聽過林靈素的話自然大喜過望,然後林靈素又看了蔡京,童貫甚至徽宗最寵愛的劉貴妃,他都說也是天上的神仙下凡,前來相助徽宗的。
這話自然是皆大歡喜,而且徽宗看林靈素很眼熟,似乎有一種“似曾相識”的感覺,就像是賈寶玉第一次看見林黛玉就嚷着“這個妹妹我曾經見過”一樣,這種道理實在是沒法解釋,只能用緣分來解釋了。
然後林靈素就被賜號“通真達靈先生”,授以金牌,還專門爲他建立了一座“通真宮”居住,而且後來還繼續升官加爵,和其餘貴族們打交道,聲勢一時無二。
《宋史》:“靈素益尊重,升溫州爲應道軍節度,加號元妙先生、金門羽客、沖和殿侍晨,出入呵引,至與諸王爭道。都人稱曰:‘道家兩府。”
這個待遇,就和《水滸》中提及的張天師和羅真人都差不多了。
林靈素的結局
不過和張天師的主動“功成身退”不同,林靈素的道行顯然還要差一些,他得勢之後就開始肆無忌憚了,而且主要表現在兩方面。
林靈素劇照
第一方面,壓制釋家(佛教)
我們知道宋朝是一個非常寬容的朝代,對於各種文化都採取兼容幷包的政策,哪怕就是對於道教非常崇尚的太宗和真宗這兩代,雖然遵道,但卻不貶釋,而且還在儘量化解雙方的矛盾,讓信徒們和睦相處。
但是徽宗則不然,他聽信了林靈素的“天言”之後,就真的以“道君皇帝”而自居,把國家和朝堂都弄成了“官道一體”,他自己集道教教主和俗世天子於一身不說,還把衆官員也都封爲了道教的神仙,比如他的寵臣蔡京童貫等人都是身兼兩邊的職務,把個朝堂弄得和道場一般,不倫不類。
然後他又聽了林靈素“釋教害道,今雖不可滅,合與改正,將佛剎改爲宮觀,釋迦改爲天尊,菩薩改爲大士,羅漢改尊者,和尚爲德士,皆留髮頂冠執簡”的建議,強行下詔,改佛爲大覺金仙,易服飾,稱姓氏;左右街道錄院改作道德院,僧錄司改作德士司,隸屬道德院。
第二方面,得罪太子
其實這種“爭儲”之事,向來是臣下的大忌,能躲多遠最好躲多遠,林靈素又是“世外之人”,已經“富貴以極”,本不該碰這個禁區纔是。
宋欽宗
但是也許是因爲缺乏政治經驗,也許是對自己的能力太過相信了,林靈素竟然開始插手皇儲之事,當時正好開封被大水圍城,徽宗讓林靈素設法救災——這和《水滸》中張天師退瘟疫如出一轍。林靈素就想借機整一下太子,說這個乃是天意,必須要太子來拜天才行。
“五月大水犯都城,帝命先生治之,先生奏曰:此水難治,乃天意以戒陛下。兼此水自太子而得,臣不敢漏泄天機,但試令太子拜之,可信也。即令太子上城,降御香四拜,水退一丈。至夜,水退盡。京城人皆言太子德也。”
但是恐怕林靈素也沒有想到,太子被迫無奈的去城頭拜水了,而洪水竟然真的退了,這下子他偷雞不成蝕把米,太子的威望一下子達到了頂峯,而他這樣對太子,自然馬上就受到了打擊報復——政治的鬥爭其實就和拳擊比賽一樣,肯定是你來我往,就看誰能挺到最後。
於是林靈素這次失寵了,壓制佛教本來就讓他得罪了許多權貴,這次和太子爭鬥又得罪了太子這邊的人,因此不得不離開京城,遠離了權力中心和榮華富貴,但也藉機避過了即將而來的“靖康之變”——“靈素在京師四年,恣橫愈不悛,道遇皇太子弗斂避。太子入訴,帝怒,以爲太虛大夫,斥還故里,命江端本通判溫州,幾察之。”,也算因禍得福。
結論
從《水滸》中的張天師以及公孫勝的師傅,二仙山的活神仙羅真人身上,我們都能夠看到徽宗那個年代道教至高無上的地位,以及林靈素爲首的名道們在朝廷中的地位和影響力。
只不過雖然林靈素被迫離開了東京,後面緊接徽宗上位的欽宗同樣還是信奉道教和神仙,當時金兵大軍壓境之時,他不想着如何調兵遣將,水來土屯,卻輕信一個叫郭京的道士,想要靠着他的“六甲神術”來擊敗金兵的千軍萬馬。
結果法術自然不靈驗,欽宗以及他老爹徽宗也落得個被金人擄走,悲慘的死在北國的下場,他們自己咎由自取不說,但是宋朝的軍民百姓們卻被他們坑苦了。
水滸傳中的高俅跟歷史上高俅人物的原型相比,差距有多大
水滸傳是真實的歷史嗎
《清平樂》張茂則在歷史上真實存在嗎 張茂則的歷史原型是誰
《水滸傳》裏豹子頭林沖的歷史原型是誰?
《大明風華》孫若微的歷史原型是誰?歷史上有這個人嗎?
歷史上是否真有魏東亭這個人?其歷史原型是誰?
《如懿傳》富察琅嬅的歷史原型是誰?就是歷史上的富察皇后
《水滸傳》中是武松擒了方臘,歷史上真正打敗方臘的是誰?
歷史上最接近神的人是誰?
八仙過海中的八位神仙的歷史原型都是誰?
《甄嬛傳》中的齊妃歷史上的人物原型是誰?
《清平樂》韓琦有歷史原型嗎 韓琦的歷史原型是誰
歷史上真的有郭靖這個人嗎?他的歷史原型是誰?
水靈光是誰? 歷史上是否真的存在水靈光此人
還原《羋月傳》中鄭袖 歷史上的真實人型及事件
《延禧攻略》海蘭察有歷史原型嗎?在歷史上是誰?
沛林的歷史原型是誰
李秋水有沒有歷史原型?李秋水的歷史原型是誰
《長安十二時辰》林九郎的歷史原型是誰?能力超羣卻被後世詬病!
《甄嬛傳》甄嬛歷史原型 歷史上的甄嬛是誰?
《天下長安》魏徵義子長安在歷史上有原型嗎 長安的歷史原型是誰
歷史上真的有甄嬛這個人嗎?她的歷史原型是誰呢?
水滸傳是真實的歷史嗎 水滸傳是不是真實的歷史
秦二世在位三年就滅亡 這一切到底是誰的錯
《沉香重華》唐周下線了,從此世間再無唐周
《客從》該如何賞析?其創作背景是什麼?
唐肅宗之女蕭國公主簡介 蕭國公主的駙馬是誰?
皇帝老婆也出軌:漢成帝妻子與十男子通姦
陸游的最早的官場體驗:十幾歲監督御膳房
長頸鹿恐龍個子那麼高低頭喝水時會頭暈嗎?
《祭歐陽文忠公文》的原文是什麼?該如何理解呢?
商紂王叫什麼名字?歷史上有什麼說法存在?
揭祕清朝一奇事,此人金榜題名卻被趕出家族
黃腹鼬:性情非常兇猛,會出現爭奪雌性黃腹鼬的現象
皇帝突然來到平民家,背後有何原因?
荒唐大唐:爲當皇太女安樂公主讓丈夫做皇后情夫
唐宣宗真的是從“智障人士”到成爲強勢的帝
秦始皇一生不立皇后,跟他媽媽有關係嗎?