曹參:西漢開國功臣,爲何被劉邦辱罵?
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小編知道讀者都很感興趣曹參的故事,今天給大家帶來了相關內容,和大家一起分享。
黃老之學,是一種君人南面之術,即統治術。《史記·曹相國史家》中記載,曹參曾爲齊國丞相,他從蓋公那裏領悟黃老之術的現實妙用,並在齊國加以實踐,最終的結果是——“相齊九年,齊國安集,大稱賢相”。
蓋公是何人?根據《史記·樂毅列傳》所載,樂毅後世有樂鉅公,學黃帝、老子,其本師號曰河上丈人,此蓋公正是樂鉅公的傳人。
“功最多,宜第一。”
我們都知道,起於豐沛的曹參,與劉邦、呂后的關係是十分密切的。他作爲武將,被衆人評價爲“功最多,宜第一”;作爲齊國丞相,治理地方頗有成績;作爲劉氏集團的核心成員,逢源於各方之間,其作爲具有示範性和兼容性。
其中,對於後世影響最大的,便是曹參以黃老之術在政治實踐中取得成功。實踐首先是在齊地,此後隨着曹參拜爲漢相,黃老無爲的行政作風轉而成爲全國性的政治主流。
曹參爲相雖然只有三年,卻具有十分重要的意義,正是曹參的這一次決定性的選擇,深刻地影響了歷史的走向。
曹參出身於秦吏,又參與反秦鬥爭,他對於秦國刑法之苛刻、百姓之離心離德,有着很深的感受,這非一般人可比。更重要的一點是,對於秦國法律的必要修訂,他的前任蕭何已經做了。
後來曹參入漢廷代蕭何爲相,清靜無爲,一遵舊制,這就是我們都很熟悉的成語“蕭規曹隨”之由來。
我們都知道,秦王朝時以法治人,雖然明晰,但弄得人心惶惶。在物極必反的背景下,曹參沒有再度“明法”,而是很微妙地作了“減法”,除去了一些不必要的紛擾。
換言之,曹參主張減少官員的執法和吏事色彩,從一些具體的事務中解脫出來,一方面抓大放小,另一方面對於積弊太深、短時間無法解決的問題,採取放任無爲的態度。
事實上,嚴格說起來,這種“無爲”更傾向於一種統治術。黃老之術在理論上、在實踐上都有各自特色,自成體系。如何治理國家,如何控御臣下,如何以最小的能量來支配最大的統治對象,成爲曹參所要面對的課題。
《史記·曹相國世家》中記載,曹參將入長安,囑咐繼任的齊相:“以齊獄市爲寄,慎勿擾也”。曹參首先承認,奸人是不可能都被繩之以法的,因此要有所容。清靜無爲,不是不需要秩序,而是不要過分追求秩序。獄市自有規則,重要的是執政者不要刻意督責,不要干涉規則的運作。
曹參把這一套又運用到漢廷之中,對前任蕭何的制度措施不加以改動。表面上看這是對蕭何政治路線的繼承,實際上其統治精神已經有了很大的變化。
功狗與功人
《史記·蕭相國世家》中記載了這樣一則故事。劉邦在平定天下後,對羣臣論功行賞。在劉邦心中,蕭何“功最盛”,而幾乎所有大臣都推薦將曹參列爲第一功臣。
劉邦當時的一番話,現在看來意味深長——“今諸君徒能得走獸耳,功狗也。至如蕭何,發蹤指示,功人也”。衆人被劉邦辱罵爲狗,其中也包括第一功臣曹參。
從功勞方面來說,曹參得到這樣的評價是很不公平的。正所謂“天道好輪迴”,400多年後,曹參的後代們終於取代劉氏的漢朝。
他們就是“挾天子以令諸侯”的曹操,以及憤然逼迫漢獻帝禪位的曹丕。他們的所作所爲,可算是終於爲祖宗曹參報了仇。
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