皇帝只是信佛,韓愈爲什麼要詛咒皇帝短命?
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今天小編爲大家帶來韓愈爲什麼要詛咒皇帝短命?希望對你們能有所幫助。
唐朝中期,佛教盛行。陝西扶風縣的法門寺是佛教名寺,寺內有座佛塔,塔內藏有一顆極爲珍貴的舍利子——佛祖釋迦牟尼的一節指骨。每隔30年,法門寺會舉行一次開塔儀式,讓天下百姓一睹佛骨之風彩,據說有幸看到佛骨的人都會延年益壽,所以每次開塔都人山人海。
公元819年,正是佛塔開啓之年。這年正月,佛教的頭號粉絲唐憲宗李純派了太監杜英奇爲首的30人團隊,一手捧花,一手提香油燈,前往法門寺,鄭重的將佛骨舍利迎接進皇宮。唐憲宗先觀賞了三日後,再將佛骨依次送往京城各寺院,讓老百姓觀瞻……榜樣的力量是無窮的,尤其這個榜樣還是皇帝,一時間激發了長安城百姓的信佛、禮佛熱情。人們奔走相告,拖家帶口去看佛骨,佛骨成了活菩薩,它到了哪,人們就跟到哪,每到一處都引發滔滔人流,真是盛況空前。
(唐憲宗李純)
當時,大文學家韓愈在刑部做侍郎,對此盛況,他扼腕嘆息,寫了一篇《諫迎佛骨表》勸阻唐憲宗。在諫表中,韓愈毫不客氣,說上古沒有佛法的時候,三皇五帝都長命百歲;自漢朝有佛法後,很多皇帝信佛,卻不見有長壽的,而且,越是信佛的皇帝,越是命短……總之是說:佛法並不可靠,信佛反而得禍。
諫表中那句“信佛的皇帝死得早”激怒了唐憲宗,這不是咒我早死嗎?憲宗當時就要殺了韓愈,只是大臣裴度等人力勸,憲宗才免其一死,卻將他連夜趕出京城,到邊遠的潮州做刺史去了。
那麼,皇帝只不過信佛而已,韓愈爲什麼氣憤到罵皇帝短命呢?氣從何來?
氣憤之一:“三教並立”,儒學之衰
韓愈自小讀聖賢書,視儒學爲生命,可是,唐朝卻是儒學衰落的時代。
唐以前,人民歷經魏晉南北朝戰亂紛爭之世,對儒家“修齊治平”的理念漸生懷疑,而宣傳“清靜無爲”的道教與主張“來世幸福”的佛教趁虛而入,受到人們青睞,逐漸形成了儒釋道“三教並立”的局勢。儒家已失去了兩漢時期的獨尊地位。
(三教並立)
尤其佛教的發展,由於有李世民、武則天、唐憲宗李純的支持,已經從文化侵蝕到經濟: 佛家廣修寺廟,侵佔田地,影響政府田賦收入;大量不學無術、企圖不勞而獲者加入佛教,也不用交租稅;大大小小的佛寺還挖空心思斂財:
比如唐憲宗迎佛骨這件事發生後,各大寺院就找到他們的生財之道了,因爲老百姓都要看佛骨,但看佛骨是有代價的,要有施捨,要送錢財。這樣做的結果,寺院一次就發了橫財;而信徒們呢,富裕之家捨去一半財產,小康之家傾家蕩產,窮人們沒錢施捨,要頭上頂香,臂上燒火,甚至割身上肉,一步三拜表虔誠。一時間搞得烏煙瘴氣,怨聲載道。
韓愈以振興儒學爲己任,皇帝卻爲佛教的發展推波助瀾,他怎能不氣憤呢?
氣憤之二:藩鎮亂國,唐朝之衰
韓愈所處的時代,是唐朝最爲紛亂的藩鎮割據時代。爲期8年的安史之亂(755——763年),使大唐國本動搖,變亂結束,唐又陷入藩鎮割據的泥潭,之後連續4代君王,都對藩鎮割據無能爲力。
公元815年6月3日清晨,唐中央出了件被藩鎮狠狠打臉的事情。平盧節度使李師道和成德節度使王承宗僱了一批山賊,全副武裝埋伏在朝臣們上朝的街道旁,當街刺殺了主張平藩的大唐宰相武元衡和御史中丞裴度,武元衡身首異處,裴度身中三劍,所幸未死。
是可忍孰不可忍?唐憲宗李純查明真相後,堅定了平藩立場,升裴度爲宰相,經略平藩事宜,裴度宿興夜寐,連番征戰,最終讓各藩鎮臣服中央。
可惜,唐憲宗是個虎頭蛇尾的人,平藩之後就覺得萬事大吉,睡在功勞薄上睡大覺了;開始貪圖享樂,求神拜佛,以求長命百歲了。
韓愈起初以爲得遇明主,曾熱血沸騰,參與平藩,屢有奇謀,比如我們所熟知的經典戰役“李塑雪夜入蔡州”,就是韓愈在裴度帳下任行軍司馬時出的主意。另外,韓愈兵不血刃,僅憑一封書信,勸降了鎮州的成德節度使王承宗。可是後來,唐憲宗這頭雄獅睡覺了,再也喚不醒了,韓愈憂心忡忡,因爲藩鎮實力不可小視,只是讓他們臣服,並不算解決了問題,終究還是朝廷的心腹之患。
韓愈一腔熱血,可皇帝雄心己死,只管信佛,這真是“皇帝不急太監急”,如此,韓愈如何不氣憤!
氣憤之三:以文救國,長歌當哭
公元802年,韓愈寫成《師說》,這年韓愈35歲,卻扛起了古文運動的大旗。
所謂“古文運動”,不過是韓愈借恢復古之秦漢文學,發出自己的心聲而己。
看看《師說》的主旨,是鼓勵人們拜師求學的,但這裏的“師”,專指儒家之“聖賢師”,可見,韓愈古文運動目的之一,是想恢復儒家之傳統地位,反對道家和佛家消極避世、不解決現實問題的思想佔據人們的頭腦。
韓愈古文運動的第二個目的,是想通過恢復儒學,讓君君臣臣的倫理道德歸位,果如此,那些割據一方的節度使就會成爲衆矢之的,或能使他們放棄割據,迴歸中央。
兜了一個圈子,又回來了,原來還是救國,文化救國,曲線救國。可是現實殘酷,佛、道之學影響越來越大,儒學振興的聲音越來越弱,藩鎮割據的毒瘤想拔又拔不掉,於是,韓愈的文章裏多了悲憤之聲:
《左遷至藍關示侄孫湘》:
一封朝奏九重天,夕貶潮州路八千。
欲爲聖明除弊事,肯將衰朽惜殘年!
雲橫秦嶺家何在?雪擁藍關馬不前。
知汝遠來應有意,好收吾骨瘴江邊。
這是韓愈被貶潮州,東行至藍田關時,大雪封路,百感交集而作。
儘管文學成就斐然,儘管成爲“唐宋八大家”之首,儘管被蘇軾等歷代文人稱道,
但心中的政治理想愈行愈遠,直至破滅,奈何!
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