蕭瑀爲什麼要讓自己女兒出家當尼姑?原因是什麼
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今天小編給大家帶來蕭瑀爲什麼要讓自己女兒出家當尼姑,感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。
法師諱法樂,俗姓蕭氏,蘭陵人也。樑武皇帝之五代孫,高祖昭明皇帝,曾祖宣皇帝,祖孝明皇帝,父瑀,樑新安王、隋金紫光祿大夫行內史侍郎、皇朝中書令尚書左右僕射特進太子太保上柱國宋國公,贈司空。赫奕蟬聯,編諸史諜,芳猷盛烈,可得而詳。法師則太保之長女也。勤懇之節,乃自幼童;元妙之體,發於岐嶷。年甫三齡,歸誠六度,脫履高族,落髮祗園。
這是一份唐朝時期的墓誌銘,墓誌銘的主人是法樂法師。法樂法師系出名門,他的天祖是著名的梁武帝蕭衍。關於梁武帝,讀過初一的人都應該印象深刻。記得我小時候都初一的時候,歷史教科書就有梁武帝的章節。梁武帝能上歷史教科書,不是因爲他的文治武功,而是因爲他是虔誠的佛教徒。
梁武帝篤信佛教,他當皇帝的時候,動不動就出家。大臣們一看皇帝出家了,朝廷的事沒人管了,趕緊籌集鉅額錢財,去廟裏把皇帝贖回來。這個故事是我從初一歷史教科書上學來的,如今過了25年了,我依然是印象深刻。關於梁武帝與佛教的故事,非常的多,我給大家再說兩個典故。
魔鬼的魔字,來自梵文“魔羅(音譯)”。在梁武帝之前,一直是用“磨”字。梁武帝佛學修爲高,就發明了“魔”字來翻譯“魔羅”。在梁武帝之前,佛教的寺廟是可以牛羊肉供奉的。梁武帝不讓殺生,就禁止了殺牲口供奉。從那以後,中國的和尚尼姑就只能吃素了。
法樂法師的父親,是大名鼎鼎的蕭瑀。蕭瑀在西樑的時候是王爺,到了隋朝的時候,是國舅爺,因此當上了內史侍郎,就是副宰相。到了唐朝的時候,就更加了不起了,他成了宰相。大家都知道,唐朝的中書令是宰相,左右僕射也是宰相,蕭瑀一個人當過中書令和左僕射、右僕射,可謂是富貴至極了。蕭瑀還“特進”的頭銜,唐朝的時候,宰相是三品,特進是正二品榮譽職位,比宰相還高。
蕭瑀這個人,深得唐高祖武皇帝和太宗文皇帝的重用。高祖武皇帝當朝,蕭瑀就是宰相。太宗文皇帝當朝,他還是宰相,並且進了凌煙閣二十四功臣的行列。李世民爲了褒揚蕭瑀,還特別寫了《贈蕭瑀》,裏面那句“疾風知勁草,板蕩識誠臣”,更是成了千古絕唱。
蕭衍是虔誠的佛教徒,他的玄孫蕭瑀,也是虔誠的佛教徒。據《資治通鑑》記載,武德九年四月,太史令傅奕上書高祖武皇帝李淵,要求抑制佛教發展。蕭瑀就成了挺佛派代表人物,在朝廷上與傅奕展開了激烈的辯論。蕭瑀是虔誠的佛教徒,關於他信佛的故事多有史料記載。比如蕭瑀晚年的時候,李世民就問蕭瑀說:“你虔誠信仰佛教,爲什麼不出家呢?”
蕭瑀雖然自己沒有出家,但是他的三個女兒出家了。他的長女蕭氏,就是法樂法師,三歲的時候就出家爲比丘尼了。大家要知道,蕭氏出身名門望族,又是長女,如果不出家的話,肯定有享不盡的榮華富貴啊。以蕭瑀家族的門第,蕭氏若不“脫名門高履”,那是肯定會嫁入豪門的。法樂法師三歲就出家了,當時的她啥也不懂,肯定是被父親做主奉獻佛門的。
蕭瑀把大女兒奉獻佛門還不算,他的三女兒也出家爲比丘尼了。此事典出《大唐濟度寺大比邱尼墓誌銘》語:“法師諱法願,俗姓蕭氏,蘭陵人。梁武帝之六葉孫,唐故司空宋國公之第三女也。”
法樂法師是三歲就出家了,法願法師則是十三歲的時候出家。據《墓誌銘》記載,法願法師出家,也是蕭瑀做的主,他在法願法師很小的時候,就許諾讓女兒出家。蕭瑀把法願法師養到了13歲的時候,就兌現諾言,讓女兒出家了。
蕭瑀的第五個女兒,也出家爲比丘尼了。此事典出《大唐濟度寺故比丘尼法燈法師墓誌銘並序》。根據墓誌記載說“法師諱法燈,俗姓蕭氏,蘭陵人也。樑武皇帝之五代孫,法師即太保第五女也。年甫二八,口行四諦,膏澤無施,鉛華靡飾。精誠懇至,慕雙樹之高蹤;童子出家,殊柏舟之自誓。具戒無闋,傳燈不口,姊弟四人,同出三界。”
蕭瑀的長女和三女,是在隋朝時期出家爲比丘尼的。蕭瑀的第五個女兒蕭氏,出生於武德四年,出家的時候16歲,正好是貞觀十一年。當時的蕭瑀,在唐太宗身邊紅得發紫。位極人臣的他能把三個親生女兒奉獻佛門,果然是虔誠的佛教徒啊!從法燈法師的墓誌來看,蕭瑀還有一個兒子,也被奉獻給佛門,蕭瑀對佛門真的是太虔誠。
順便說一下,蕭瑀自己也曾經說過要出家,此事典出《資治通鑑》。當時的情況是蕭瑀誣告房玄齡謀反,李世民不相信房玄齡會謀反,就訓斥了蕭瑀一頓。蕭瑀被李世民罵了以後,就賭氣請求出家當和尚。李世民聽了蕭瑀的話,馬上就批准了蕭瑀出家的請求。李世民批准蕭瑀出家後,蕭瑀又反悔了,他對李世民說道:“我考慮了一下,覺得還是不出家好。”
蕭瑀反反覆覆的態度,激怒了李世民,被李世民貶爲商州刺史。再後來,蕭瑀去世了,太常卿給蕭瑀擬定了“肅”字諡號。李世民因爲蕭瑀出家之事反反覆覆的態度,給了蕭瑀差一點的諡號太常諡號“貞褊”。蕭瑀在自己出家的問題上反反覆覆,卻做主讓三個女兒出家了。我都有點懷疑了,這是親爹嗎?
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