歷史上的商紂王到底是什麼樣的 帝辛究竟是暴君還是雄主
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講述商朝末年的影視作品可謂是層出不窮,從86年的電視劇《封神榜》到19年版的《封神演義》,在衆多影視作品中,可以發現商紂王的形象無不是昏庸無能,性情殘暴,喜好美色,是人人得而誅之的暴君,紂王名曰帝辛,他是商朝君主帝乙的兒子,後世稱其爲商紂王,帝辛不僅長相英俊,而且從小就有驚人的武力值,在其父帝乙死後,帝辛順利地繼位,卻成了大商朝的亡國之君,在帝辛死後,周人給其諡號“紂”,“紂”作爲諡號的意思是暴虐荒淫,蔡邕說:“殘義損善曰紂”,成語助紂爲虐也是由此而來,那麼,事實到底是怎樣的呢,商紂王到底是暴君還是雄主?
帝辛革除舊弊,他爲了發展生產力,壯大士兵團體,讓俘虜和奴隸參與到勞動中來,讓身強體壯者進入軍隊;他還不拘一格,大膽選用中下層國人,並且開始大刀闊斧的改革,但是這些改革措施,觸及到貴族們的核心的利益,引起了貴族們的反抗;他不信奉鬼神,堅定宗教改革,規定政教分明;他一心渴望開拓疆土,於是擴充軍隊,大勢攻打東邊的部落,擴大了商朝的國土面積,其實從這些功績來看,帝辛絕對不是影視劇裏面所說的那麼昏庸無能,相反他對中國歷史的發展貢獻很大。
牧野之戰中,周武王姬發攻破朝歌的時候,帝辛於鹿臺自盡,自此延續了幾百年的商王朝滅於亡;而爲了證明其伐紂王是順應天理,周武王給帝辛列舉了多條罪狀,其一,說帝辛不用貴戚舊臣,這只是帝辛在王權和族權的鬥爭中採用的一種手段,是一種加固王權的方法,縱觀數千年的封建歷史,可以發現,每一位君王都會加固王權,作爲君主的帝辛鞏固自己手中的權勢無可厚非;其二,說帝辛不留心祭祀,這種思想放在現代就是不肯靠宗教神權決定國家大事,搞的是政教分離,不可否認這是一種先進的觀念;其三,說帝辛聽信婦言,首先這與帝辛剛愎自用的性格是矛盾的,其次在那個男尊女卑的社會中,一個女子真的能夠影響一個國家的興亡嗎?
紂王與妲己相識於其討伐蘇氏部落的時候,蘇氏部落的人爲了能夠存活下去,便將自己部落的妲己進獻給帝辛,電視劇中所說的妲己是九尾狐妖變成的,其實是因爲妲己的部落以狐狸爲圖騰,從而進行的藝術加工,將商朝的滅亡怪罪於妲己的,實在是太過於牽強,妲己與帝辛亡國基本是無關,在遇見妲己之前,商王朝就已是日薄西山。
帝辛的許多罪過都是被後人加上的,翻遍各種史料,可以發現帝辛的罪名其實是有一個明顯的積累過程,紂惡在《尚書》一共有六項,其中帝辛最大的罪狀不過只是酗酒,但是到戰國、西漢、東晉時分別增加了二十項、二十一項、十三項。
或許有人會問,既然紂王不是昏庸無能,殘暴不仁,反而是一個雄才大略的君王,那麼爲什麼他會成爲亡國之君?其實這並不難理解,商王朝傳承到帝辛這一代時,已是衆朝臣離心離德,內部四分五裂、外部羣強環視,內憂外患,而帝辛爲了加固王權,打壓氏族,得罪了上層貴族階級,引起人心不滿,使得貴族聯合外界對抗帝辛;他爲了開疆拓土,四處征伐,引起民怨,而周武王更是利用商朝主力軍徵東夷這個時機討伐商朝;總的來說,帝辛成爲亡國之君更多是因爲其運氣不好。
評價歷史人物,離不開其身處的社會環境,如何評價帝辛,也離不開商王朝末年的社會背景,一般來說,王權和氏族在建國初期,主要是相互利用的關係,但是從中期開始,隨着王權的加固,王權和氏族之間的矛盾開始顯現,王朝末期,王權與氏族兩者之間矛盾就變得不可調了,最終導致一個國家的滅亡,而帝辛就處在王權與族權矛盾極其尖銳的時候,商王朝的滅亡是歷史的必然走向。
歷史總是向前的,無論帝辛是對是錯,他他對中國歷史的發展貢獻是誰也否認的;不能直接定義他爲暴君,雖然帝辛有一定的錯誤,但是並不是他一個人的原因導致商朝的滅亡,你對商紂王帝辛是什麼看法呢?
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