皇太極繼位有多久?爲大清入主中原立下不世之功
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皇太極繼位有多久?下面小編就爲大家帶來詳細的介紹,一起來看看吧!
皇太極繼位之後,十年之間,在文治武功方面都有傑出的建樹。他派兵征服了朝鮮,消滅了察哈爾蒙古,打通了不經由山海關可以隨時入關的通道。他帶兵威脅過明朝的京城北京,他讓明朝兩位著名邊將袁崇煥、毛文龍走入歷史。在後金汗國內部,他打垮了三大政敵代善、阿敏與莽古爾泰,加強並鞏固了汗權。
他調整了滿漢民族間的關係,禮敬漢官,重用漢儒,也大大改善了投降漢人的生活與社會地位,因而得到漢人的普遍支持。他又以寬廣的心懷接受漢人文化,建立漢人制度的衙門,翻譯漢書,設立漢文學校,舉辦科舉考試,使傳統的八旗制度進步爲專制君主制。蒙古部族也多來歸順,特別是漠南蒙古,幾乎成爲他統治的範圍。
他強調法治,更定離主條例,並以明朝法典爲治國依據,滿洲原始惡習,漸被消除。他又重視發展經濟,使後金生產力增加,手工業與技術之水平大爲提高。皇太極的這些成就,使他成爲滿蒙漢各族人民衆望所歸的人,也使他的權力與威望提升到至高的境地。天聰九年,多爾袞徵蒙古時爲他取得歷代傳國玉璽,象徵着“天命”已經歸於後金,真是“一統萬年之端也”。
滿洲親貴及滿蒙漢大臣一致決議要給他上尊號,認爲這是合人心順天意的事。可是皇太極不同意,他說“國中有心懷嫉妒不良之人”,爲他自己,也爲死去的父汗創立的基業,他都不能接受。
除非諸貝勒能各修其身,他再考慮。事實上,他怕再有阿敏、莽古爾泰這樣的人,對他不服不效忠,他纔開出這種條件。結果諸貝勒都願意再發誓,表示盡忠竭力,支持大汗。皇太極這樣才“勉從羣議”,接受尊號,決定從天聰十年四月起,即皇帝位,受“寬溫文聖皇帝”尊號。改元崇德元年,改定國號爲大清。
天聰十年(公元1636年)四月十一日清晨,皇太極先在百官簇擁下,前往瀋陽天壇祭告天地,滿蒙漢所有達官親貴都按班排列觀禮。皇太極隨禮官在“上帝”神位前上香跪拜,讀祝官高聲誦讀祝文,向上天報告大汗這十年的偉大功業,並請求批准他即皇帝大位成爲“命世之君”。
祭天地之後,皇太極回到大政殿,舉行受尊號禮。他坐在大金交椅上,周圍放着新制成的儀仗,兩旁站立着百官;不久樂聲大作,贊禮官高呼“跪”,百官應聲下跪。這時由三組滿蒙漢人士組成的敬獻御用之寶的貝勒高官,分別向皇太極跪獻寶印。他們代表這個政權的多民族,把象徵皇帝權威的御用之寶呈給皇帝,讓他有了統治國家的最高權力。獻寶之後,又由滿蒙漢代表一人,宣讀用本族語言寫成的表文,讚揚皇帝的事功道德。
最後大家再次跪拜,結束典禮其後幾天,皇太極又忙着到太廟追尊祖先,加封他的兄弟子侄與臣僚,連蒙古外藩與漢人降將也有被封的,如封孔有德爲恭順王,耿仲明爲懷順王,尚可喜爲智順王等,他們的部下也都論功行賞,對於滿洲的天生貴族們,當然更是個個加封,大貝勒代善列位第一,封爲和碩禮親王,貝勒濟爾哈朗封爲和碩鄭親王,多爾袞封爲和碩睿親王,多鐸爲和碩豫親王等等。
不論滿洲、蒙古、漢人,一經受封,地位絕對比大皇帝低,八旗主旗貝勒當年平起平坐的時代不再存在了。從祭天、授尊號、加封諸王的禮儀與形式上看,基本上是仿照漢人制度舉行的。不過,在各種儀式中透現了皇太極重視各民族的一體團結,人選與表文用的文字都兼顧到滿蒙漢三大族羣,而封王也不忘權利讓大家來分享,這是中國歷史上幾乎沒有見過的事,也可以說是皇太極的偉大之處。
皇太極重視滿蒙漢各族的密切合作,對清朝未來發展來說是絕對有裨益的。在這次持續二十多天的改元稱帝典禮中,更改國號是頭等大事之一。皇太極爲什麼要把“後金”改爲“大清”呢?“大清”又代表着什麼意義?我覺得這些事都有說明的必要。
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