武松在梁山上爲什麼會沒有綽號?原因是什麼
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武松在梁山上爲什麼會沒有綽號,是很多人要的問題?下面小編就爲大家帶來詳細解答。
水滸傳已經被各種影視劇翻拍,而且被很多家長作爲啓蒙教育的書本,裏面的一百零八位綠林好漢,除惡揚善,嫉惡如仇,是英雄主義的代言人。可能是施耐庵爲了讓他筆下的一百零八名好漢的形象更加栩栩如生,然後被後世記住,所以每位英雄都有符合自己外貌特質、性格特質的綽號。如我們都知道的豹子頭林沖,浪子燕青等等,但是有一個人自始至終都沒有一個流傳到今天的綽號,那就是赤手打死老虎的武松。
說起武松可能大家最熟知的就是武松打虎,就連現在民間的順口溜:一二三四五,上山打老虎,講的就是武松的事蹟,可見武松在生活中是很受歡迎的。同時施耐庵筆下描寫的關於武松醉打蔣門神、怒殺西門慶等細節,都讓人感受到武松的正直和灑脫,但爲什麼這樣一個英雄形象沒有一個綽號呢?
有人就要說,在水滸傳中,武松不是有一個綽號叫行者嗎?在我看來,行者不算是他的一個正式的一個綽號,只能算是一個在當時特定時期的一種對外展示的形象。行者這個名號是由於他的嫂子與西門慶私會,武松怎麼能允許他最敬愛的哥哥被戴綠帽子而受欺負呢?所以一氣之下,將自己的嫂子和私會之人打死,從此開始他的逃難之路。在逃難的過程中他結識了孫二孃,爲了躲避官府的追殺,孫二孃把她打扮成一個行者的模樣,而所謂的行者模樣就是跟孫悟空孫行者一樣頭戴金箍,一身道士的着裝,行者也就是替天行道,所以在我看來這個稱號只是一種職業,並不能算爲一種綽號。
那咱們再反觀其他梁山好漢的綽號,如及時雨宋江,那正是因爲宋江足智多謀,總是在關鍵時候能夠拯救大家,所以被稱爲及時雨。那浪子燕青,他經常在妓院等風花雪月場所出現,綽號浪子再也不爲過,而這些人的綽號都與他們自身的特質,息息相關,完全是他們自身的真實寫照,而行者,並不能完全概括武松的一生。而且在後世的流傳中,他們的綽號跟他們的姓名都是連着一起讀的,幾乎沒有人稱武松爲行者武松,所以說這個綽號也就不存在了。
對於武松爲何沒有綽號,我覺得應該和一個很重要的人物相關,也就是他的哥哥武大郎,武大郎是一個賣燒餅的小販,在開始是幫人送外賣,再到後來有一家自己的小門店,而且現在有商標品牌就叫武大郎燒餅,那可見在中國傳統民間武大郎也是有地位的,當然這可能是沾了他的英雄弟弟武松的光。如果沒有武松光輝偉岸的形象,武大郎自然也不會被人熟知。武松從小家境貧寒,是他哥哥帶着他遠離家鄉,由於身材矮小,就靠賣燒餅養活武松,在那個弱肉強食的年代,自然受到了很多人的欺負,很多達官貴人以及街頭混混,拿燒餅不給錢。可能是因爲武松從小目睹了哥哥,被人欺負,所以他從小就有意練武,加上他本身身材就比較魁梧,有靈性,後來遇到高人的點撥,所以武藝自然高強。正是這樣的原生家庭造就了他,從小生活在社會低端,見過太多的窮人受欺負,拼命的成長和反抗就成了他生活目的,那如果說他生活在一個達官貴人或者富商之家,那麼也不會造就他正義和路見不平的俠義,這也是他後來能夠上梁山作者埋下的一個伏筆吧。
在我中國古代,歌頌的就是這種手足之情,兄弟之意,而且施耐庵用大面積的篇幅去描寫武大郎,那其目的就是爲了烘托武松對哥哥的那種情誼,對於這種尊愛兄弟的人物形象,如果再給武松一個綽號,也是不符合作者所要塑造的人物,可能還會引起讀者的共憤。同時梁山好漢每個人都有綽號,古人語,滿則虧,如果刻畫的所有好漢形象都是有綽號,整個故事情節就太過於完美,如果過於完美沒有瑕疵,哪來後人的津津樂道,又怎麼能遺留千古呢?這跟今天媒體的營銷創造熱點的道理是一樣的,一個明星要推廣主演的影視劇,前期宣傳就會爆出很多能讓人茶餘飯後談論的焦點。
武松的一生可以說是豐富多彩的,在年輕的時候,血氣方剛,武藝高強,懲奸除惡是個令人仰慕的英雄少俠。在晚年征討方臘的時候,斷了一隻手臂,他回到六合寺,在此出家,據說他一直是活到八十歲,可以想象他的出家生活是平平淡淡的,安享晚年的,更是符合中國古代好人有好報的思想觀念的。
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