趙郡王是什麼人?看看他和和尚間的替死故事
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每當一提起趙郡王總會想起電視裏面的那位,那麼小編就不得不給大家詳細的說一下了。
青唐羌這一族的頭人唃氏之孫名叫隴桚,他在北宋徽宗崇寧年間(1102-1106年)歸順朝廷。朝廷給賜名趙懷德,拜節度使,還封了一個“安化郡王”的頭銜。這故事的主人公說的是隴桚的孫子,他承襲了郡王的爵位,後來進入四川,當了一個成都路兵馬鈐轄(軍官)。他桀驁不馴,一家人佔住了成都大慈寺四講院的建築很多年了,上下僧衆都很有意見。
寺內保福禪院西堂的僧人智則以前做過合州(重慶合川)釣魚山(寺)的住持,智則在一般僧衆的眼裏德高望重,戒行清淨。儘管趙郡王跟周圍僧衆關係不好,但智則跟他相處融洽,每天都會見面聚談,大家也不知道原因。有一回,來了個算命高手,大家都說他談論人的生死福禍就跟神一樣,趙郡王心動了,也過去問命。這算命的就說:“你九月份生日過了以後,你一定會死!”當時正是春天剛過一半,趙郡王一聽特別害怕,於是邀請智則和尚密談,他說:“師父啊,你是方外之人,視生死如大夢,你能不能替我死啊?”智則笑道:“這不難,但我有一個要求,你要能答應呢,我就可以替你死。”趙郡王問:“什麼要求?”智則說:“郡王啊,你佔據我們大慈寺四講院的房舍已經很長時間了,寺院殿堂和塑像都有不少損毀,因爲你們的佔據,寺院很多時候無法講法,長此下去,一個寺廟就逐漸廢了,我真心不忍,如果現在你能在外邊兒找一處住宅,或者另造新宅,把你們佔據的寺院房舍退出來,這樣的話,我替你死就心甘情願了!”趙郡王一聽馬上答應,當天就在城外山東郭那地方建房子。建好後,全家都搬過去了,原來佔據的寺院房舍也退出來了。
趙郡王全家搬走七天後,大慈寺四院僧衆及成都府全體僧人齊聚,衆僧舉辦盛大法會,迎請智則和尚到水陸院。過齋(吃飯)之後,智則升座講法。主要是談佛法的般若(無上智慧),在講法過程中,他向大家詳細介紹自己要代替趙郡王去死這件事,說完以後,他就坐化了。趙郡王主理喪事,他穿着素服,擡着智則和尚的遺體來到大智寺塔下焚化。當年,趙郡王安然無事。
第二年,曹庭堅待制到四川做大帥,原來就桀驁不遜的趙郡王依然傲慢如故。拜見長官之時,要麼擡着轎子,要麼騎着馬直接來到朝堂。這下曹庭堅生氣了,他說:“你是鈐轄,我是制置使,咱們級別是不一樣的,你怎麼能這麼無禮呢!”當場就命令士卒:“把他拿下,押赴有司!”這位趙郡王就被下了大獄。然後曹庭堅張榜公告:這個趙郡王都有什麼過錯?有誰知道都可以報上來。
沒過幾天,官民士子紛紛寫狀,羅列趙郡王的罪責,其中有一條很明確:他在任軍官的期間,手下前後死過400多人,但他沒把這400多人的名字上報,等於冒領了大量軍餉布匹。這條罪狀不小,曹庭堅馬上派人把趙郡王兩個兒子都抓來,一拷問,還真有這麼回事兒。他們貪冒的贓款很多,家裏的錢根本還不上。這下趙郡王父子倒黴了,後來都死在獄中。此時距離智則和尚圓寂,也才一年的時間。
這事是饒州安國寺的長老了祥跟洪邁說的,了祥是嘉州(四川樂山)人,所以他知道的比較詳細。洪邁說,如果死真的可以替代,那就可以臣替君死,子替父死,具體到趙郡王這個事情,智則到底是否替趙郡王死了呢?
【祥宏點評】:本故事有個背景:在宋初,西藏地區的吐蕃各部中有一分支叫“青唐羌”,勢力很大,其頭人叫唃廝羅,據說唃廝羅是吐蕃贊普的後裔,唃廝羅的孫子隴桚的勢力和影響也很大,被朝廷招安之後,是賜姓趙的,所以故事的主人公——趙郡王作爲隴桚的孫子憑藉祖上的威名趾高氣揚;關於故事中“替死”這件事,陰陽兩界,因果微茫,確實說不好,從智則和趙郡王關係來看,兩者有很大因緣,也許可以說,智則替了趙郡王當年的死,趙郡王第二年的死則是他自己應得之報;合川的釣魚山是座很有名的古城。
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