武則天爲什麼選擇在嵩山封禪而不是泰山?有什麼特殊原因嗎?

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  武則天的故事大家真的瞭解嗎?今天小編給你們帶來全新的解讀~

  嵩山,古稱“外方”,夏商時稱“崇高”、“崇山”,西周時曾稱爲 “嶽山”,以嵩山爲中央左岱(泰山)右華(華山),定嵩山爲中嶽,始稱“中嶽嵩山”,是中華文明的重要發源地。武則天爲何如此鍾情於嵩山,或者真像史書記載的那般,她想從此獲得某種天助的力量?

  其實,古代帝王都有封禪的傳統,不過,他們大多選擇的都是泰山,只有武則天獨獨喜歡嵩山。而且,每次活動後,更讓人驚奇的是,收效非常顯著,每次都很靈驗。難不成武則天的帝位真是“天註定”的?中國有句俗話:事在人爲,武則天的後宮之所以養了一幫人,就是要爲她“造勢”。

  先來看看馮小寶,很多人都清楚他先是一個賣假藥的,後來爲了進宮方便,就在太平公主的謀劃下當了和尚。武則天對他則是另眼相看,他做的事情估計旁人還真玩不轉。

  當時,民間信仰什麼?

  彌勒佛。

  其實,馮小寶若是放於現在,估計就是一位蹭熱點的大家。於是,他和僧法明等僧人合編了一部《大雲經》四卷,獻給武則天。這看似沒什麼奇怪的,但重點是《大雲經》稱:武則天是彌勒佛下生,取代唐朝自己做天子是順應天意之事。

  武則天自然大喜過望,立即下令各州開始建設大雲寺,奉藏《大雲經》。雖然,有人說這是馮小寶藉機獻媚,而武則天也就“順勢而爲”,二者一拍即合罷了。不過,若是再往前翻翻李唐皇室對佛家的態度,估計就會有一些不同的看法。

  李唐初期,是打壓佛家的,這期間更是要拆了少林寺。不過,武僧們有過功勞,助力過秦王李世民,此事纔算作罷。後來,高僧玄奘一直想來洛陽鑽研他的學問,就是未能成行。馮小寶一個人能做出多大的事,其實,從這裏可看出武則天的厲害之處,她知道如何用輿論來鞏固自己的皇權。

  正是因爲如此,一位彌勒轉世的女皇帝,對百姓而言似乎還真沒法指責她取代李唐江山的事。於是,武則天繼續在此基礎上不斷鞏固這個概念,通過無數次來嵩山做活動,並以活動的成效再次告訴天下百姓:她所領導的天下會一直欣欣向榮,百姓會更加安居樂業。

  以至於,大家的關注點不再是聚焦於她的性別,而是她執政後的那些成果了。這就是武則天的厲害之處,她洞悉百姓的心理,並且,很好地把握了這一點。對此,佛教又何樂而不爲呢,皇帝都如此信奉,何愁天下的百姓不會成爲自己的信徒?

  如果用現代的眼光來看,更像是一場皇權與宗教聯手的推廣,雙贏的一個結果。

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  其實,武則天要的是:自己可以儘可能地長時間的統治天下,而佛教則是想在全天下遍地開花。這一點,通過大雲寺的全國修建,很快便能做到。

  當然,嵩山得天獨厚的地理優勢也是武則天所看中的。嵩山位於五嶽之中,“中”是“天地人合”的象徵,武則天是一國之君,就如同嵩山居天下之中,認爲到嵩山求拜,將會有求必應。

  並且,除了進行活動,武則天還通過改名來強化這一成果。公元696年,武則天73歲,她再次到嵩山封禪,還將嵩陽縣改爲登封縣,陽城縣改爲告成縣。

  可見,武則天的用意很是明顯,就是要告訴天下:她登嵩山封中嶽,大功乃告成。此外,她還將天冊萬歲年號改爲萬歲登封元年。從此之後,登封一名,一直沿用至今。

  武則天所做的一切,歸根結底都是服務於她的統治。但是,半個世紀下來的表演,估計連她自己都當真了,她這個女皇君權就是天授的。

  公元699年,武則天再次“幸嵩山”,不料身體有疾。於是,在嵩山洗了個清水澡,還剃去了全身的毛髮,就像祭品那樣在少室山祭祀。

  後來,武則天的身體境況居然有了明顯的好轉。也許,嵩山是有某種神奇的力量,但更多的則是來自於武則天的心理暗示。如此多的活動都有了好結果,這一次肯定也不會太差。

  晚年的武則天越發依賴嵩山,在她76歲時,下令在此地修建三陽宮,而且,一住就是好幾個月,其實,武則天何曾不想長生不老。所以,在她的統治歲月中,嵩山就是她的福地,每來一次後,都會在政績上有所體現。

  比如:她曾經的寵臣來俊臣,不過一介無賴出身,靠着告密起家,最終,官至御史中丞、太僕卿。雖是一代著名的酷吏,但武則天在一次封禪嵩山後的第二年就將他殺了,頓時民間叫好連連。這在民間看來,難道不是上天的又一次指示?

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  可以說,武則天對嵩山的依賴,已經滲透到了生活和工作中。

  武則天在石淙河大宴羣臣,那些賦詩被刻於崖壁之上,這不就是要製造出君臣同樂、天下祥和的氣氛嗎?她祭拜朝覲壇、中嶽廟等,還到少林寺尋佛問經,將自己是“彌勒佛轉世”的身份演繹得幾乎無懈可擊。所以,在外界看來,她所做的一切都是遵循天意。

  正是武則天的如此厚愛,在50年間重新使佛教走向了興盛。以至於,在歌舞昇平中,大家似乎有點分不清到底是誰在統治着他們。不過,還是有明白人,不然的話,則不會勸說她將天下還於李家,而這個人就是武則天最信任的大臣狄仁傑。

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