抗倭名將俞大猷,在歷史上爲何沒戚繼光出名?
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俞大猷與戚繼光一樣,都是明朝中期的抗倭名將,“俞龍戚虎”是當時人們對他倆的讚譽,也說明兩人旗鼓相當,可以相提並論。但不知怎的,到了後世,戚繼光的名氣要遠大於俞大猷,歷史書籍只要提到抗倭必會大書特書戚繼光,而俞大猷則成爲配角,成了映襯戚繼光這朵紅花的綠葉,這顯然與俞大猷在歷史上的作用貢獻不太相符。
俞大猷比戚繼光大25歲,抗擊倭寇的時間比戚繼光長得多,從嘉靖二年“日本諸道爭貢,大掠寧波沿海諸郡邑”開始,到嘉靖四十五年東南倭患基本平息,俞大猷從20歲的小夥子變成了63歲的老漢,其一生的大部分時間是在倭患最嚴重的時期度過的,抗倭的足跡遍及浙、直、贛、閩、粵,這在當時的抗倭將領中是絕無僅有的。可以說,每一個抗倭陣地都有俞大猷的身影,每一場重要的戰役都有他的參與。在嘉靖四十一年以前,俞大猷的職位比戚繼光高,戚繼光任參將時,俞大猷已憑抗倭之功榮升都督。嘉靖四十一年,平海衛大捷,戚繼光加官進爵,接替俞大猷爲福建總兵官,而謀劃此戰的俞大猷僅得賞銀二十兩。從這個時候起,戚繼光的風頭開始蓋過俞大猷。
筆者認爲這主要是因爲戚繼光的情商比較高,爲人處世比較靈活,上面有胡宗憲、張居正等人的關照,東南沿海一帶的地方官與他關係也不錯,戚繼光得了戰功從不忘給地方官記上一筆,所以說戚繼光好話的人很多。而俞大猷生性倔直,原則性很強,靈活性不夠,跟各方面的關係處理得不夠融洽,受到的攻訐比較多。有時候他明明打了勝仗,卻因爲一些人的無端攻擊,反遭朝廷處罰。比如從1563年至倭患基本解除的1566年,在這四年時間裏,戚繼光和俞大猷都是總兵職位,戚率陸兵,俞率水兵,兩人密切配合,在南澳夾擊潮州倭與海盜首領吳平,取得大捷,倭寇之亂基本平定。戚繼光憑戰功升任右都督,而同樣戰功赫赫的俞大猷卻遭人彈劾,落了個革職閒住的處分。客觀點講,論抗倭時間之長、歷經戰鬥次數和殲敵數量之多,俞大猷是勝過戚繼光的,他的抗倭功績當屬第一。
俞大猷跟戚繼光一樣,也曾到塞上御虜 ,只不過他在塞上的功績比戚繼光要遜色一些。張居正掌權時代,戚繼光極受朝廷信任,得以充分施展才能,在薊北任上整修長城,發明了一系列先進的攻防武器,大大提升了明軍的戰鬥力,降服了不時入侵的蒙古長禿和狐狸兩大勢力,被朝廷授予“太子少保”的榮銜。俞大猷到塞外是在1560年,他當時獲罪被關在昭獄,在好友的幫助下,他被釋放出獄,發配到大同立功贖罪。到了大同,在巡撫李文進的支持下,俞大猷認真謀劃抵禦俺答之策,匠心獨運製作了獨輪戰車、雙輪戰車,憑藉100多輛戰車、三千步騎,在安銀堡大敗俺答二十萬軍隊,獲得了“土木堡之變”後百年以來的最大戰績。俞大猷也因爲發明獨輪車、雙輪車被譽爲“世界原始坦克發明者”。
俞大猷喜歡讀書,學識淵博,著述頗豐,不僅是著名的軍事理論家,還精通詩文,是一位文武雙全的儒將。他撰寫的《兵法發微》《劍經》《洗海近事》《鎮閩議稿》《廣西選鋒兵操法》等軍事著作,汲取了我國古代軍事思想的精華,並不斷加以發揚光大,爲豐富發展我國古代軍事思想作出了重大貢獻。他的軍事著作連同其它詩文雜著,被彙編爲十六卷的《正氣堂集》,是一部集軍事、文化、哲學、兵器發明、武術訓練於一體的傳世之作,是中國軍事史上的寶貴遺產。曾任福建巡撫、薊遼總督的譚綸評價俞大猷“可以託六尺之孤,寄百里之命”,將俞大猷與霍光、文天祥、于謙等千古名臣相提並論,足見俞大猷的過人之處。
俞大猷武藝精湛,是嘉靖朝的武進士,精通劍術、射術和拳術,一套融合楊家槍法、荊楚劍法的俞家棍法精妙絕倫。嘉靖四十年,俞大猷造訪少林寺,發現少林棍術已失真傳,就挑選了兩名年輕僧人回營,跟隨他南征並學習棍術。兩個僧人學了三年,棍法大成,就回到少林寺傳給寺衆。少林武術成爲中華武術的代表,俞大猷可謂功不可沒,至今嵩山少林寺仍有太祖拳、俞家棍。1994年,嵩山少林武術代表團專程訪問俞大猷的故鄉泉州河市,並在俞大猷公園內立碑,表達了對這位英雄的感激之情。
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