郭待封是什麼人？導致唐出征吐蕃，10萬大軍全部慘敗

郭待封大家都熟知嗎?接下來小編給大家帶來相關的文章

公元670年四月(唐咸亨元年)，吐蕃企圖在西域地區種植勢力，派遣大軍進攻西域白州等十八個羈縻州，唐朝被撤出安西四鎮，好不容易在西域建立起的地位面臨挑戰。

不過唐朝人才濟濟，他們經過分析後料定此刻的吐蕃大舉進攻西域，後方空虛，於是採取了“圍魏救趙”的方法：派遣西突厥首領阿史那都支爲左驍衛大將軍兼匐延都督，支援安西駐軍，採取防守的態度牽制吐蕃主力，同時讓左衛(一說右威衛)大將軍薛仁貴爲邏娑道行軍大總管，率軍十萬進攻吐蕃。

唐朝的計劃可謂是非常完美的，薛仁貴大軍率先攻打吐谷渾，此地乃是吐蕃與西域的聯繫要道，如此便可直搗黃龍，進攻吐蕃的都城“邏娑”。

薛仁貴是唐朝著名的大將，乃是一個“良策息干戈、三箭定天山、神勇收遼東、脫帽退萬敵”的牛人。此次出征唐朝也是志在必得，冊封薛仁貴爲“邏娑道行軍大總管”的目的就是如此，可見唐朝意在藉助此戰徹底消滅吐蕃。

薛仁貴率軍抵達青海大非川地區之後，他分析後認爲吐蕃乃是守方，唐軍雖然士氣高昂，但千里迢迢的趕路也疲憊不堪，因此需要在短暫休整之後迅速出擊，不過此地山川險阻，輜重車馬不易同通行，帶上這些東西出徵必然會被敵人提前發現，從而喪失戰機。

因此薛仁貴令副將郭待封率2萬人守護輜重、糧草，就地駐紮憑險置柵，構築工事，使其形成戰略陣地。而自己則率領助力輕裝奔襲，取得烏海城之後再領郭待封增援，並提供糧草補給。《舊唐書》記載：

仁貴謂待封曰：大非嶺上足堪置柵，可留二萬人作兩柵，輜重等並留柵內，吾等輕銳倍道，掩其未整，即撲滅之矣。

戰術指定之後，薛仁貴果然打得吐蕃駐軍措手不及，順利奪下烏海城以待後援。

然而，郭待封並未按照薛仁貴的安排就地組建防禦工事，反而擅自率領重型部隊以及糧草在後方挺近，結果被吐蕃抓住機會阻擊，輜重、糧草盡失!薛仁貴雖然駐守烏海城，但是缺少了糧草補給，任憑他再大的本事也無法抵抗，只好退居大非川。

而吐蕃也不是省油的燈，抓住這次機會後率軍40萬對薛仁貴進行多方堵截，薛仁貴一無輜重對敵，二無糧草供給，結果慘敗。

薛仁貴在此戰中也被擒拿，不過因爲吐蕃礙於唐朝的威勢，不敢拿薛仁貴、郭待封等大將如何，最終將其放走。至於同行的十萬將士，則永遠留在了異國他鄉。十萬將士覆滅!

這場戰役的失敗對於唐朝影響巨大，唐朝被迫撤銷四鎮建制，安西都護府遷至西州，吐蕃一躍成爲可以和大唐分庭抗衡的勢力。

此戰失敗後，唐高宗李治雷霆大怒，對薛仁貴怒罵道：“有人云卿烏海城下自不擊賊，致使失利，朕所恨者，唯此事耳”。不過薛仁貴卻說了一番耐人尋味的感慨，《舊唐書》記載道：

仁貴嘆曰：“今年歲在康午，軍行逆歲，鄧艾所以死於蜀，吾知所以敗也。”

按照薛仁貴的說法，今年“歲星處在降婁”，不利於西方打仗，公元263年，當年鄧艾攻漢的時候也是“星在降婁”的情況，雖然攻克蜀漢，卻身死於蜀，如今的星位與當年相同，我早就知道會失敗的。

不過對於薛仁貴的這個說法，李治只是認爲薛仁貴推卸責任罷了，並未理會，遂將薛仁貴革職爲庶民。

可薛仁貴的這些話真的是這個意思嗎?筆者認爲並沒有這麼簡單。薛仁貴舉出鄧艾的例子，表面上是在說星位的事，其實是在暗示鄧艾的遭遇與自己是相同的。

昔年鄧艾偷渡陰平，乃是滅蜀之戰的首功，結果卻被監軍衛瓘、胡烈等人陷害致死。滅蜀之後，鄧艾雖然驕傲了些，但絕無反心，一切都是鍾會從中作梗，離間司馬昭對鄧艾的信任，最終導致鄧艾身死。

鍾會最終因謀反被殺，而參與誣陷鄧艾的衛瓘、胡烈等人卻沒有受到絲毫懲處。

鄧艾之所以有如此下場，就是因爲他出身寒門，無法融進當時所謂的士族圈子，立下大功之後而引起鍾會、衛瓘、胡烈等士族子弟的不滿，古代士族對於寒門出身的官員有種天然的優越感，自然無法容忍他們比自己地位高，因此當鄧艾立下首功之後機會成爲他們的攻擊對象。

事後司馬昭沒有追查鄧艾事件的真相，也是這種心理在作祟。

前面提到，李治在審判薛仁貴時說道：“有人云卿烏海城下自不擊賊，致使失利”，從這句話中就可以看出顯然是有人在李治面前說薛仁貴的壞話。那麼薛仁貴究竟有沒有消極避戰呢?答案自然是沒有。

當時的作戰地區海拔高，將士們又是“輕銳倍道”前進的，絕對會出現高原反應，薛仁貴率軍強行攻下烏海城已經是強弩之末了，整頓休息也是無奈。後來的武周使者郭元振就曾在《邊防典六》說過這番話：

烏海黃河，關源阻深，風土疫癘(古人口中的高原反應)，縱有謀夫猛將，亦不能爲蕃患矣。

可見，在高原反應之下，再勇猛的將士也無法發揮，薛仁貴能夠強行攻下烏海城，已經是非凡之舉了。

而事後唐廷竟然以此爲由，將戰敗的罪名扣在薛仁貴頭上，而罪大惡極的郭待封也只是免除官職的懲罰，顯然是有包庇之嫌。

薛仁貴出身寒門，乃是唐太宗一手扶持，唐太宗去世後高宗雖然尊重他，但唐朝的門閥制度根深蒂固，是從隋朝沿襲而來沒有根本斷除，所以出現官二代擎肘不服從命令的情況。郭待封乃是唐初名將郭孝恪次子，家族勢力龐大，反觀薛仁貴從一介小兵，成爲行軍大總管，讓那些士族子弟極其不服，因此造成了十萬唐軍隕落的悲劇。

這場慘禍歸根結底是士族對寒門子弟的偏見，我們在同情薛仁貴的遭遇的同時，也應該想一想薛仁貴的不足。

前面說到，薛仁貴以鄧艾自喻，然後料定“吾知所以敗也”。那麼既然他知道郭待封的問題，還不想好退路或者是與郭待封搞好關係，從根本上上解決這個問題，這就是薛仁貴的不足了。

其實早在之前的天山之戰中，薛仁貴立下大功後聲名遠播，然而御史大夫楊德裔卻彈劾他收受賄賂，屠殺俘虜，餓死將士。雖然事後證明楊德裔的彈劾乃是誣告，根本就沒有的事，不過從這一點上也能夠看出薛仁貴在交際方面有所欠缺。

筆者列舉這些並不是宣揚“受害者有罪論”，而是從多方面來分析這件事。藺相如知道廉頗看不起他，處處給他難堪，可藺相如爲了顧全大局而不與廉頗爭鬥，最終傳下“將相和”的美談。薛仁貴所率部將孤軍深入，主副統領不和更是作戰大忌，薛仁貴明知此矛盾而不去解決，着實是他的過錯。

人際交往是一種智慧，能和不同階段的人成爲朋友更考驗一個人的情商。漢朝開國皇帝劉邦爲布衣時，就能和士族階級且比劉邦大17歲的張耳成爲好友，還在他家中居住數月(《史記·張耳陳餘列傳》記載：“張耳家外黃。高祖爲布衣時，嘗數從張耳遊，客數月。”);爲亭長時，就能讓比他官職大好幾級的蕭何對他照顧有加;後來起兵，更是能與小劉邦十幾歲且誰也不服氣的霸王項羽結爲兄弟，而項羽乃是貴族後裔，其難度可想而知。

史料記載，郭待封也是一個比較有能力有思想的人，並且也沒有什麼痞劣的脾氣，薛仁貴倘若真的想與之交好，也是比較容易的，至少在此次作戰中，讓郭待封遵從自己的意見，不要因爲個人之爭而耽誤大事是沒問題的吧?

可結果偏偏出乎所有人的意料，實在令人唏噓。雖然他武勇過人、用兵如神，但單憑他一人，還是成不了事的。因此，薛仁貴還是勇猛有餘，卻實際不是一個好的統帥。一個成大事的人能夠忍常人所不能忍，想常人所想不得，任何事情都要全面，想周全纔是一個大智慧的人。

同樣是唐朝名將，郭子儀就是一個非常具有智慧的人物，他在待人處事方面就能想的極爲周全。

郭子儀爲唐朝立下“再造之功”後，爲了避免唐皇對自己猜忌，併爲了彰顯自己的“胸無大志”，因而採用了自污的手段，80多歲了還整日與美女飲酒作樂，每次接待客人時也讓美女迎接，府中大門也全部敞開，將自己的一舉一動暴露在天下人面前。

不過後來有一個名爲盧杞的小人物來拜訪郭子儀的時候，郭子儀卻屏退美女，只留下男性侍從接待。事後衆人不解，郭子儀回答曰：

“杞貌陋，婦女見之，未必不笑。他日杞得志，我屬無噍類矣!”

面對不同的人應該有不同的應對方式，郭子儀知道盧杞醜陋，爲了避免美女們笑話他，因此不讓美女接待。郭子儀沒有小看過任何人，在郭子儀眼中盧杞雖然暫時官職低下，但是未來如何誰也說不好，倘若今日得罪了盧杞，那麼盧杞得志後必然會針對郭家。

結果幾年後盧杞果然身居高位，儘管郭子儀已經去世，但是他對於郭家頗爲照顧。

這就是智慧，乃是一個人立世之根本，也是能爲子孫謀福報的根本。所謂“讀史使人明智”絕非空穴來風，我們能從古人的行爲中學到非常多的知識：成功者我們吸取經驗，失敗者我們當成教訓。因此，各位可以讀一讀史書，筆者推薦各位讀一讀明朝馮夢龍先生的書——《智囊全集》。

從書名來看就可以知道，這本書就是專門收錄智慧、權謀的書籍。前面講述的郭子儀這件事就收錄在《智囊全集》中。

權力是一時的，智慧纔是永恆的。不管是帝王將相還是平民百姓，他們都各有各的智慧，各有各的生存方式，這就是我們的文化根基。

除了郭子儀的智慧故事之外，這本書還記載了1200多則名人智慧故事，取材於帝王將相、士子儒生、女子平民，專門分析他們的錦囊妙計。故事遍佈各個階層，我們看完之後能夠將其運用到各種事件中。

曾國藩曾經說過：“天下古今之庸人，皆以一惰字致敗;天下古今之才人，皆以一傲字致敗。”

他能以中人之資，而成一代“聖賢”，就在於日夜勤學苦讀。曾國藩的書桌上，就常年擺着這本奇書——《智囊全集》。

曾國藩日夜捧讀，紀曉嵐倒背如流，康熙只允許內部流傳，都是爲了傳承《智囊全集》中智慧。因爲，唯有智慧，纔是“英雄不問出處”的立身之本。因此，筆者建議各位可以讀一讀這本奇書，唯有智慧纔是處身不敗的第一要素。

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