歷史上劉協是什麼樣的?與其他亡國皇帝相比結局是最好的
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劉協(181—234),漢靈帝之子,東漢最後一位皇帝,因爲皇權軟弱,朝臣跋扈,劉協從即位之初就註定要充當傀儡,他先後見識了董卓的淫威,目睹了郭汜的無禮,領教了曹操父子的霸道,事事仰人鼻息,處處受制於人,可謂命運多舛。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹,一起來看看吧!
建安二十五年(220)正月,曹操病死,曹丕於同年十月逼迫劉協遜位,以魏代漢,劉協成爲亡國皇帝。
曹丕稱帝后,將劉協降爲山陽公,“邑一萬戶,位在諸侯王上,奏事不稱臣,受詔不拜,以天子車服郊祀天地,宗廟、祖、臘皆如漢制,都山陽之濁鹿城”(《後漢書》),並言稱“天下之珍,吾與山陽共之”(《三國志》),對劉協還算優待。
接到逐客令後,劉協搬出了那座充斥着血腥,瀰漫着權詐,沒給他帶來多少榮耀卻給他帶來無盡屈辱的皇宮。
曹丕爲何沒有殺掉劉協?我認爲原因主要有二:一是劉協長期充當傀儡,近臣被誅殆盡,威望勢力不足以對曹魏政權構成威脅,曹丕沒把他放在眼裏;二是曹操將三個女兒嫁給劉協,二女兒曹節是劉協的皇后,爲人性格剛烈,忠心護夫,曹丕敬畏曹節,對劉協也未太敢造次。
爲此,曹丕採取折中的辦法,把劉協貶到離曹魏首都洛陽不遠的山陽,便於監視。
山陽城(今河南焦作)是山陽公衙門所在,但劉協大部分時間居住在濁鹿城(今河南修武),劉協做山陽公的事蹟,正史不載,但修武一帶卻至今流傳着他廣施仁政、親民愛民之事,劉協來到濁鹿後,四處巡察民情,看到民不聊生,便派人四處張貼榜文,宣佈所有賦稅一概減半,墾荒種植者免交三年賦稅,消息傳出,飽受苦難的山陽百姓奔走相告,無不稱頌。
除了輕徭薄賦,劉協還利用自己的精湛醫術救死扶傷,東漢末年,由於連年征戰,致使百姓多患癰瘡,疫病流行,張仲景、華佗等一代名醫也應時而生,劉協當皇帝時,曾有幸拜華佗爲師,向他學習內科、外科、婦科、兒科、鍼灸、正骨等醫術,劉協本身聰明睿智,也很有學問,再加上宮中所保存的醫療圖籍甚多,所以掌握了比一般人更多的醫藥知識。
遜位之後,劉協不以政治爲意,而是融入民間,關切民生,體會百姓之苦;以醫爲業,懸壺濟世,爲病人解除痛苦,劉協當皇帝時雖然窩囊,但退位後卻是個稱職的鄉村醫生,深受百姓愛戴,民衆敬之如父母,劉協爲山陽老百姓免費治病,走到哪裏,就看病在哪裏,經劉協所救治,存活者甚衆,百姓皆感激涕零,山陽不少地方都爲他立碑,以示愛戴。
劉協在山陽期間,曾多次到雲臺山附近採藥,在今天百家巖上嵇山亭內的石刻畫像中,就有“山陽公行醫圖”,對於從雲臺山上挖下來的中草藥,劉協從不收費,扎針、艾灸、拔罐、刮痧都不要錢,只有對購來的藥物,才酌收成本,劉協的這種行醫方式,流傳至今,在農村,“中藥不還價,鍼灸不要錢”等民俗,據說就是從劉協那時留下來的千年老規矩。
劉協被貶到山陽後,皇后曹節拼死相爭,也得以來到劉協身邊,劉協和曹節二人攜手到雲臺山採藥,施醫救民,雖無法與宮中生活相比,卻也成就了一段佳話,百姓出於對他倆的感激之情,尊稱他們爲“龍鳳醫家”。
另外,劉協的子孫中有不少也居山陽,有嬌妻子孫陪伴身邊,得享天倫,處於親情、人情、民情的溫馨圍繞中,這也是劉協不幸中之大幸。
興辦義學,是劉協在山陽的又一大貢獻,黃初五年(224),劉協、曹節夫婦看到山陽舊的校舍殘垣斷壁,處處是危房,便傾其所有,捐錢修校舍,並聘請有名望、有學問的卜商前來任教,宣佈不論貧富人家的子弟,都可以接受教育,貧窮人家的孩子也有了讀書的機會。
可以說,劉協任山陽公國時期,是山陽繼魏文侯建立山陽邑校以來的又一個繁榮時期。
當皇帝,劉協無法施展個人才華;當山陽公,劉協卻可以一展身手,經過十多年的休養生息,山陽人民安居樂業,百業興旺,空閒時,劉協喜歡到濁鹿城北的小山上登高遠眺,盛夏季節,他常到國北的百家巖遊玩,一邊納涼,一邊觀賞吼聲如雷、噴珠濺玉的天門瀑布,在那裏留下了“避暑臺”的遺蹟,現在該處尚有宋人石刻“漢獻帝避暑臺”六個大字。
曹魏青龍二年(234)三月,劉協病逝,享年五十四歲,魏明帝曹睿聞訊後,緊接着又宣佈大赦天下。八月,劉協被安葬于山陽國,陵曰禪陵,置園邑。
劉協下葬之日,山陽百姓紛紛含淚前去送葬,用衣帽包上黃土,在墓地上堆成了一座古漢山,成爲見證劉協造福山陽的一座不朽的豐碑,山陽百姓還在古漢山村東修建了山陽公廟便於祭祀,清明節前來憑弔的人更多。
二十六年後,也就是甘露五年(260),曹節去世,與漢獻帝合葬禪陵,因百姓護陵有方,禪陵成爲豫北地區唯一一座保存完好的帝王陵寢。
九歲登基,四十歲下臺,三十二年間,劉協在一撥撥權臣的挾持下,過得窩囊,活得憋屈,遜位後,劉協沒有像某些得以活命的亡國皇帝那樣萬念俱灰,自甘墮落,碌碌無爲,消極度日,而是及時調整心態,在山陽公的位子上實現了價值,活出了精彩,並且永遠活在了山陽百姓心中,有所建樹,有所作爲,與其他亡國皇帝相比,劉協的結局是最好的。
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