歷史上真實的法正是什麼樣的?真的是睚眥必報嗎
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法正的故事大家真的瞭解嗎?今天小編給你們帶來全新的解讀~
一餐之德,睚眥之怨,無不報復,擅殺毀傷己者數人。或謂諸葛亮曰:“法正於蜀郡太縱橫,將軍宜啓主公,抑其威福。”亮答曰:“主公之在公安也,北畏曹公之強,東憚孫權之逼,近則懼孫夫人生變於肘腋之下;當斯之時,進退狼跋,法孝直爲之輔翼,令翻然翱翔,不可複製,如何禁止法正使不得行其意邪!” (《三國志.龐統法正傳》)
這裏法正的形象是個標準的小人啊!易中天在品三國裏說到劉禪時,就提出有一種觀點,法正之於劉備就像黃皓之於劉禪。更可怕的是,這段記述不但黑法正,把諸葛亮也黑了!人們讓諸葛亮制止法正作惡,諸葛亮居然說他功勞大,有資本作威作福!這簡直是滑天下之大稽!武侯的形象在此盡毀啊…………孫盛就發了一番評論,蜀漢藥丸藥丸啊!哪能立了點功就這樣瞎得瑟呢!
我覺得,更合理的解釋是,法正在幫劉備搞中央集權,打擊益州當地大族權貴。而諸葛亮也是知情人,和法正穿一條褲子。所以益州權貴們找諸葛亮阻止法正,亮哥就隨便扯淡,實際是明目張膽地支持法正行事。
東漢末年貴族政治的序幕已經拉開,貴族的年輕人們天天在貴族圈裏互相吹捧,然後找品評人物的權威人士給個好評,名聲就出來了。這個名聲,在貴族掌握話語權的記載中,叫做“德行”、“品德”。有了這個,不愁沒有大官做。這樣發展下去,官場就慢慢被貴族們壟斷了。
三國時期,任何一個君主都非常反感貴族這樣壟斷官場資源,大部分人都做出了一定程度的反抗。
英雄記曰:瓚統內外,衣冠子弟有材秀者,必抑使困在窮苦之地。或問其故,答曰:“今取衣冠家子弟及善士富貴之,皆自以爲職當得之,不謝人善也。”所寵遇驕恣者,類多庸兒,若故卜數師劉緯臺、販繒李移子、賈人樂何當等三人,與之定兄弟之誓,自號爲伯,謂三人者爲仲叔季,富皆巨億,或取其女以配己子,常稱古者曲周、灌嬰之屬以譬也。(《三國志.二公孫陶四張傳.裴注》)
公孫瓚就在幽州搞過中央集權,打擊貴族子弟,讓寒門出身的當官。他還說出了所有君主的心聲:“我讓那幫貴族當官,人家認爲是理所當然的,一點都不感激我!”你讓寒門子弟當官,人家感激涕零,爲你兩肋插刀,而貴族子弟根本不買你帳。你讓我當官是因爲我出身高貴,因爲我名聲在外,因爲我德行一流。辦起事來,貴族們優先考慮自己家族的利益,貴族圈子的利益,君主的利益反而是大大靠後的。你說哪個君主不想用寒族呢?可惜貴族掌握了大量的社會資源,君主雖然討厭他們,卻不得不和他們合作。公孫瓚步子邁得太大,扯到蛋了。在貴族視角的記載中,他就是個笨蛋,放着德藝雙馨的“衣冠子弟”不重用,天天和占卜師、商販出身的“庸兒”們搞一塊兒,你說能不滅亡嗎?
曹操在這方面的努力就更著名了,大家都聽說過“唯纔是舉”,這裏簡述一下過程。
琰、玠並典選舉,其所舉用皆清正之士,雖於時有盛名而行不由本者,終莫得進。拔敦實,斥華僞,進衝遜,抑阿黨。由是天下之士莫不以廉節自勵,雖貴寵之臣,輿服不敢過度,至乃長吏還者,垢面羸衣,獨乘柴車,軍吏入府,朝服徒行。吏潔於上,俗移於下。操聞之,嘆曰:“用人如此,使天下人自治,吾復何爲哉!” (《資治通鑑.漢紀五十七》)
208年曹操當丞相後,人才選舉被崔琰和毛玠把持。這倆都是貴族出身,選舉的都是“德行”高尚的“清正之士“。易中天講到這裏時,眼中充滿了憧憬,似乎此時衆正盈朝,一個個焦裕祿、孔繁森等好乾部走上了工作崗位。實際上無非就是一幫幫貴族子弟把持了曹操手下公務員的職位。他們雖然個個當大官,個個出身高貴,但都“垢面羸衣,獨乘柴車,軍吏入府,朝服徒行”,做得一手好秀。曹操一開始也被這種作秀迷惑,誇了崔琰毛玠一句。但很快,曹操發現情況越來越不對頭,再讓這幫貴族如此玩下去,自己的工作會越來越難開展。
丞相掾和洽言於曹操曰:“天下之人,材德各殊,不可一節取也。儉素過中,自以處身則可,以此格物,所失或多。今朝廷之議,吏有着新衣、乘好車者,謂之不清;形容不飾、衣裘敝壞者,謂之廉潔。至令士大夫故污辱其衣,藏其輿服;朝府大吏,或自挈壺飧以入官寺。夫立教觀俗,貴處中庸,爲可繼也。今崇一概難堪之行以檢殊塗,勉而爲之,必有疲瘁。古之大教,務在通人情而已。凡激詭之行,則容隱僞矣。”操善之。(《資治通鑑.漢紀五十八》)
此時是209年底,和洽上奏給了貴族們狠狠一擊,把他們虛僞的德行揭露得淋漓盡致。一幫豪門士大夫故意把好衣服藏着,穿着破衣招搖過市,甚至還帶泡飯上班,顯示自己艱苦樸素,至於嗎?什麼道德模範,個個都是裝逼犯!緊接着,210年初,曹操就正式頒佈了“唯纔是舉”令。崔琰、毛玠這倆後來也都被曹操整了。
說了這麼多,回到法正身上來,他的睚眥必報,應該是找一些小藉口,收拾不服劉備的益州貴族。劉備這個外來戶,在蜀地的權威就是這麼加強的。諸葛亮在這方面和法正是一條心,在他接管蜀漢後,也是奉行依法治國,不搞權貴特殊化。
無獨有偶,後來曹丕也想有個像法正一樣忠心的部下,幫他打擊一下囂張的貴族。
時有詔,詔徵南將軍夏侯尚曰:“卿腹心重將,特當任使。恩施足死,惠愛可懷。作威作福,殺人活人。”(《三國志.程郭董劉蔣劉傳》)
法正的所作所爲在他的傳記中是不是“作威作福,殺人活人”?曹丕明擺着告訴夏侯尚,你是我的心腹,不要慫,放手去作威作福吧,好好教訓一下那幫權貴!當然,在貴族視角的記載中,這就是曹丕昏君的證據之一。蔣濟作爲貴族代表,旗幟鮮明地用大道理批了曹丕一頓,展示了一下貴族勢力的肌肉。曹丕慫了,趕緊把這份”無法無天“的詔令收回。
可見,在那個時代,君主打擊貴族的行爲,都是端不上臺面的。在貴族掌握話語權的地方,他們個個道德高尚,能力出衆,讓他們當官是理所當然的,誰要打壓他們,重用一些販繒屠狗之輩,誰就是昏庸、愚蠢、變態之徒。至於那些衝在前面的貴族殺手們,在史書中的形象就更醜陋了。
那個時候,”德“就是貴族拿來裝點門面的。他的睚眥必報其實是替劉備充當貴族打手,承擔罵名。與其說法正睚眥必報,我更傾向於法正在執行劉備的意志,幫助劉備徹底掌控川蜀,歷史上像這樣皇帝身邊的“鷹犬”數不勝數,因爲帝王心術,總要顧忌名聲,換句話說“既要當B子,還要立牌坊”,所以那些深諳皇帝心思的,就跳出來當這樣的急先鋒。
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