劉裕奪取司馬氏政權後 劉裕爲什麼將司馬氏後人滅族
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對劉裕和司馬懿很感興趣的小夥伴們,小編帶來詳細的文章供大家參考。
皇權鬥爭中,骨肉兄弟自相殘殺尚且不足爲奇,更何況異姓種族之間。
司馬懿的後人,其實早在西晉八王之亂的時候,就自相殘殺以至於沒剩幾個了。說白了,八王之亂時,司馬家族裏凡是有一點能力的,都想着在皇權大位的爭奪中,分一杯羹。只有那些無能之輩,纔在這種政治鬥爭中僥倖活了下來,這聽起來,真是有種福兮禍之所依的感覺。
也就是說,八王之亂幾乎消耗了司馬家族全部的力量,那些剩下的司馬氏後人,雖然在南京重新組織建立了東晉,但是,那屬於弱者的苟且偷安,司馬氏一族,已經是日落西山了。
劉裕在爭奪皇權的過程中,確實對司馬家族進行了毀滅性的殘殺,這幾乎是開創了皇族滅種的榜樣。因爲在此之前,包括曹氏,包括司馬氏,他們對他們的前輩朝代的亡國之君,都是做足了表面工作的,一般都是好吃好喝地供着,沒有明目張膽地殺害他們。但是劉裕沒有,他是一連殺了兩個司馬氏的皇帝。
劉裕最讓後人驚歎的是,他是古代殺皇帝殺的最多的人。楚桓玄,蜀譙縱,南燕慕容超,後秦姚泓,東晉司馬德宗,司馬德文,這六個皇帝都是死在他的手上。關於這些皇帝的故事,大家可以自己查一查瞭解一下。
桓玄是東晉權臣桓溫之子。桓溫一生跋扈,位極人臣。桓玄長大後,也“常負其才地,以雄豪自處,衆鹹憚之”(《晉書·桓玄傳》)。
劉裕爲什麼要對司馬家趕盡殺絕?
有人說這是因果報應,天道輪迴。說司馬家爲奪曹氏大位,採用了低劣的手段,劉裕再從司馬家奪過皇位,那是因果輪迴,報應不爽。而且,再往後說,這劉裕的後人,也被蕭道成(427年~482年,南齊開國皇帝),幾乎以同樣的方式殘殺,看起來,這還真是有點神靈感應的意思。
可是我們不能這麼看待問題,我們要深入劉裕內心,去看看,到底是出於何種考慮使得司馬家爲什麼必須寸草不留。
首先,劉裕跟司馬家沒有深仇大恨,也就不存在非要殺人滅口報仇雪恨的因子。其次,這司馬家族雖然沒有什麼大的政治建樹,但是從政治總體上看,他們也沒有什麼過分危害人民的事情,在民心這一塊,也不是完全與民心相背。也就是說,劉裕殺司馬,不存在一般的普通情感問題,而是有深厚的政治考慮的。
答案也很簡單。劉裕,生於363年,死於422年,稱帝時(420年)已經57歲,這時候離他去世,只有短短兩年時間了。在古代,五十多歲已經是高齡了,我們可以合理想象,他自己肯定是深知自己已經時日無多了。
而此時,他自己的接班人宋少帝劉義符(406年~424年),才14歲。14歲的孩子,纔剛上初中,心智未開,還是個只知玩耍嬉戲的孩子。這種少主年幼的戲碼,我們古代沒少演,估計諸位都看膩了,不消我多說。
我們推測,正是這個內憂不定少主年幼的政治環境,使得劉裕對國內殘餘的反抗勢力不放心,尤其是不放心司馬家族,害怕他們死灰復燃。那麼,穩固政權唯一可靠的方式,只有斬草除根了。
這樣,我們就基本上解釋了劉裕下此毒手的原因,另外還要提一點,那就是,我們分析歷史,是基於歷史資料來合理推測,而幾乎所有的歷史資料,都有作者個人情感和避諱在裏面,所以,我們很難恢復當時的實際情形,也很難知道劉裕到底是怎樣的一個人。
劉裕其人。
據資料記載,劉裕自小嚐盡生活的艱辛,曾以賣草鞋爲生,這個出身跟劉備有一比,都是漢高祖的後代,但是家道中落,幹起了底層勾當。
劉裕即位後,實行了一些安境保民的措施,受到了人民的歡迎。如他下令赦免因逃避兵役、租稅而流亡的流民,在限期內回家可以免租兩年。實行“土斷”制度,抑制豪強兼併,減輕賦稅徭役等。劉裕個人品質也有一些值得稱道之處。史書稱他“清簡寡慾,嚴整有法度,未嘗視珠玉車馬之飾,後庭無紈綺絲竹之音”。
從現有的資料來看,劉裕在後世人眼中的形象,還是比較不錯的,我們熟知的宋代詞人辛棄疾,曾經在《永遇樂·京口北固亭懷古》中追懷想念過劉裕(劉裕,小名寄奴),我們回顧一下這首詩。(元嘉:(424年—453年)
是南朝宋皇帝宋文帝劉義隆的年號,共計29年餘。
)
《永遇樂·京口北固亭懷古》
宋·辛棄疾。
千古江山,英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺,風流總被雨打風吹去。斜陽草樹,尋常巷陌,人道寄奴曾住。想當年,金戈鐵馬,氣吞萬里如虎。
元嘉草草,封狼居胥,贏得倉皇北顧。四十三年,望中猶記,烽火揚州路。可堪回首,佛狸祠下,一片神鴉社鼓。憑誰問:廉頗老矣,尚能飯否?
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