李斯在秦國統一前和統一後分別有哪些功勞?他最後的結局如何?
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作爲一個旁觀者,總是能對事件人物分析得頭頭是道,但這並不能說明旁觀者就比當事人聰明。有句話叫做“旁觀者清,當局者迷”,當你處在一個上帝視角來看待問題,自然可以表現得比當事人聰明睿智。比如秦朝的李斯被腰斬事件,作爲旁觀者,我們知道李斯的被害是必然事件,他的慘死也在料想之內,他和趙高的合作就是與虎謀皮,他雖然能力出衆,但論到陰謀手段,他這個荀子的學生還不是趙高的對手。
李斯少年就有雄心,在戰國那個“人有血氣,皆有爭心”的時代,李斯同樣希望自己的仕途一帆風順,爲此,他拜師荀子,學習荀子治國之道,荀子雖然是儒家,但所授學問卻和法家更近,李斯是個愛學習愛思考的人,當年觀察茅廁中的老鼠和糧倉中的老鼠,一番感懷,認爲人的能力都差不多,誰也不比誰高明多少,之所以大家成就不一樣,完全是因爲所處的平臺不同,其實這種理念有點接近於另外一種說法,那就是後期陳勝那句“王侯將相寧有種乎”的壯志豪言!李斯學成後對比了七國的情況,決定去秦國謀一份差事!
李斯是一個聰明人,並且是荀子的學生,“名人效應”在什麼時代都是好用的。秦王嬴政在和李斯見面後,李斯的一些話讓嬴政茅塞頓開,覺得李斯就是自己的知音,把自己想不通的事都想到了。世人只知道秦始皇的偉大,卻忽略了李斯這位帝國宰相,秦始皇的很多決定,真正的想法來源都是李斯,只是秦始皇作爲領導,他具有“簽字”的權力。李斯的功績可按照帝國統一前和帝國統一之後。
統一之前,李斯分析各國形式,建議秦王重金賄賂六國權臣,離間君臣關係。然後實行遠交近攻的策略,優先攻擊眼皮底下的韓國。韓國爲求自保,派水工鄭國到秦國鼓動修渠,想消耗秦國人力物力,藉此拖延秦國東進,可後來鄭國的目的暴露了,秦王內心是崩潰的,其他國家看到這招好用,也紛紛派人來秦國做賓客。秦國的大臣覺得東方六國的人太陰險狡詐。建議秦王趕走這些六國的賓客。李斯做了一件影響巨大的事情,他給秦王寫了一封信,就是流傳後世的《諫逐客書》,信中李斯陳述厲害,講述了秦穆公、秦孝公、秦昭王先例,以這些先王重用外國臣子,來使秦國富強的事來表明自己的觀點,那就是不能驅逐六國賓客。當然,李斯這麼做的目的並非他對秦國有什麼深厚的感情,而是他也是來自於東方六國,他也會被趕走。他這麼做只是不想丟掉自己的仕途!
秦王嬴政聽進了李斯的話,收回了成命,並且重用李斯,李斯在秦王統一六國的過程中立下了汗馬功勞,他的戰略思路爲秦王打開了一扇新的大門。秦王用這個方法,終於消滅了立國數百年的東方六國。李斯也成了秦國的宰相,一人之下萬人之上。他成了糧倉中的老鼠,優哉快活!
統一之後,李斯高瞻遠矚,深刻分析六國情況,從一個全新的高度來治理國家,提出了幾點建議,第一條是去分封,改郡縣。自秦之前,全部是分封制,即天子將天下封成幾塊,由天子的子嗣來當封地的王,這樣做的好處是一旦朝中有亂,諸侯王可以舉兵救駕。壞處是極大削弱了天子的權力,一旦天子弱勢,諸侯王作亂也是極有可能的。李斯正是看到分封制的壞處,況且春秋戰國血淋淋的事實就擺在那裏,所以他才極力倡導實行郡縣制,加大中央集權。第二條是統一文字,文字對於一個國家的重要性不言而喻,統一之前,七個國家都有自己的古文字,繼續用的話很不利於國家內部的和諧。這點上,語言和文字的功效類似,出門在外的人一定有這種體會,當你遇到老鄉,和老鄉用家鄉話交流時會感覺特別親近,距離一下子拉近。相反,當你和一個說法語或者日語的人在一起,你們說着對方聽不懂的話,就會有一種非我族類的想法。
第三條是統一度量衡,後世有句成語叫做“半斤八兩”,這就來源於李斯制定的一斤等於十六兩。第四條是統一貨幣,他向秦始皇上書取消六國原來的錢幣,統一製作,流傳兩千年,直到清末才消失的的秦半兩就來自李斯,同時他規定錢幣的鑄造權要歸國家所有。第五條是修馳道,當時各國都有自己的道路,寬窄不同,並且由於連年作戰,很多地方被故意挖成坑洞,李斯從全局考慮,修築了從咸陽通向各地的馳道,爲經濟和軍事提供了重要幫助。
李斯的功績不可謂不大!李斯的智慧不可謂不高深!但就是這樣睿智的李斯,在面對權力的時候也會迷失自我,當秦始皇駕崩,趙高用李斯的政敵蒙恬來要挾李斯時,這位大國丞相,沒有了以往的平穩,似乎他的智慧隨着秦始皇的駕崩而消失,如今的他就如同一個被利益牽制的玩偶,他只記得扶蘇是不喜歡自己的,蒙恬的能力也不在自己之下,最要命的是蒙恬和扶蘇亦師亦友,是自己遠遠不及的。說到底,李斯只是爲了他自己的功名大業,至於秦國的興衰,和自己並沒有那麼深的關係。他這隻倉庫中的碩鼠,如果還想過着肆無忌憚的生活,只能重新選擇一個倉庫,扶蘇是不可能了,胡亥既然主動靠攏,自己以丞相的身份,幫助他登基,日後自己的位置必然穩固,可能他從沒有把趙高這個小人物當作威脅,可最後正是這個他瞧不上眼的小人物將他腰斬,夷三族!一代名相,就這樣慘死於小人之手!
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