宋徽宗是如何繼位的?看看他執政下的峯迴路轉
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宋徽宗是如何繼位的你知道嗎?不知道沒關係,小編告訴你。
宋哲宗二十五歲時,便已命在旦夕,不能說話了。哲宗去世之後,並沒有兒子,繼立儲君就成了大事
神宗共有十四子,向太后聲稱哲宗屬意端王趙佶,最終在曾布等朝臣的幫助下,端王趙佶即位,稱宋徽宗
宋徽宗以庶子的身份入承大統,儘管已經十八歲,還是請向太后垂簾聽政。然向太后對權力不感興趣,聽政半年,就將權力還給宋徽宗了
紹聖紹述,使北宋政治一片混亂,新舊黨爭從未停歇。宋徽宗初登大統,很是注重廣開言路,聽納直言,大有明君之像
元符三年歲末,宋徽宗明確表示:元祐、邵聖均有所失,要以大公至正,消釋朋黨,改元建中靖國
宋代的年號,往往能反映出在爲皇帝的施政意向,建中便表示在元祐、邵聖之間不偏不倚,靖國就強調安定團結,乃是當前大事
章惇因反對徽宗即位,在任山陵使時,又將哲宗靈柩陷入泥淖,宋徽宗以此爲由將其罷相,並且不久就任命名相韓琦之子韓忠彥爲相
倘若真能按照這個政治形勢發展下去,那北宋末年怕將是另一番氣象,可惜啊,宋徽宗很快就改變了初衷
向太后執政半年,舊黨一派逐漸復甦,然而向太后還政,他們瞬間便失去了靠山,舊黨之中,缺少傑出的領袖
左相韓忠彥雖是舊黨,但其處理政事魄力不夠,權術上又不是右相曾布的對手,反而事事被掣肘
而新黨之中,不乏曾布這樣的領袖,雖然在向太后執政期間,一批新黨被貶出朝廷,然在朝的新黨勢力,仍然盤根接錯
曾布在皇位繼承上支持徽宗,自然受到徽宗的青睞,而且持身中立,在建中時期,能爲兩派所容
然而曾布本質上就是新黨領袖,利用自己的相位以及徽宗的喜愛,慢慢地將紹聖之說,送到了宋徽宗的腦海裏
起居郎鄧洵武是新黨鄧綰之子,更是挑唆徽宗說道:“陛下是神宗之子,忠彥是韓琦之子。忠彥更變先帝之法,在他是繼承父志,陛下卻不能夠。必欲繼承遺志,非用蔡京不可”
鄧洵武用父子之情,挑起了宋徽宗對舊黨的不滿和仇恨。十一月,便宣佈,明年改元崇寧,表明他將轉崇熙寧新法
此時韓忠彥已在曾布和蔡京的聯合下,被迫罷相。而蔡京和曾布素有舊怨,再次站穩腳跟後,他便向曾布出手,取而代之
崇寧元年(1102年)七月蔡京再次任相,繼續啓用新法,然而到此時,所謂的新法,已經與熙寧新法毫無干系,不過是蔡京打着新法的旗號,剝削百姓而已
而新舊黨派之爭,早已變成了蔡京打擊政敵的手段,七月蔡京便頒詔指斥元祐大臣,九月,更是將元符末年上書言事的五百八十二名官員分爲正上、正中、正下、邪上、邪中、邪下六等
而其中的標準,哪還有什麼新舊之分,不過是同己爲正,異己爲邪,只要與蔡京意見但又不同,便被列爲邪等
對此,宋徽宗竟也是持支持態度,數日以後便規定:凡是元符末年“敘復過當”的元祐黨人,共一百二十人,全部不得任命在京
宋徽宗和蔡京兩人,將列入元符上疏邪上尤甚的三十八人罷黜遠方,將列爲邪上的四十一人貶爲遠小州郡的監當官
歲末,宋徽宗更是連頒兩道詔書:一是命令各地對安置、編管在本州郡的元祐黨人嚴加看管;二是不能再以元祐學術政事教授學生
崇寧二年四月,宋徽宗更是下令撤毀陳列在景靈宮的司馬光、呂公著、範純仁等大臣的畫像,蘇東坡的《東坡集》便在禁燬之列
除了三蘇和蘇門四學士黃庭堅等人外,範祖禹、範鎮等人的學術著作,也被列爲禁書
這一場所謂的崇寧,對於宋朝的打擊更是深遠,蔡京更是利用職位之便,排除異己,元祐黨人的名單,紹聖時定爲七十三人,崇寧時竟增至三百零九人
只要是和蔡京意見稍有不符,無論賢能與否,無論官職大小,一律就列入元祐舊黨之中,就連親屬也要跟着倒黴
在蔡京的手裏,新舊黨爭的起碼界限,早就被他抹殺了,有的只是睚眥必報的個人恩怨,結黨營私,迫害政敵
如此大規模的政治迫害,整個北宋的朝政可謂是水深火熱,直到崇寧五年正月,彗星當空
在古人看來,天有異象,必是上天示警,宋徽宗有些惶恐,讓中外臣僚直言,朝廷是否有何缺失
劉逵等執政才上書,勸徽宗譭棄元祐黨籍碑,徽宗立馬採納,這之後,又是量移,又是減刑,又是敘用,又是墜復
然而朝廷只是以恩賜者出現,並沒有認錯道歉之舉,但始終是結束了蔡京這一場黨同伐異的政治迫害
如此戲劇般的峯迴路轉,不是蔡京的本意,更不是宋徽宗的迷途知返,不過也是不滿蔡京的剛愎自用,才使迫害有所鬆動
宋徽宗此舉,雖然不出自本心,對於當時的元祐黨人甚至於說是被蔡京迫害的政敵們來說,也算是“聖裁”了
只是宋徽宗對於元祐黨人的態度,卻還是反覆無常的,大觀二年三月,他又聲明:對罪在宗廟的元祐黨人不予寬待,但情節輕微者,可以不定罪
總之,在宋徽宗眼裏,之前他並沒有完全搞錯,現在自然也不想徹底平反。親政之後,在蔡京等小人的唆使下,背離初心,以致國勢更加傾頹,金人鐵蹄之下,不復存焉
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