歷史上朱元璋的馭人之術是什麼樣的？有多高明？

明太祖朱元璋，原名朱重八，明朝開國皇帝。後小編給大家提供詳細的相關內容。

所謂的“帝王之術”，其實就是“馭人之術”，《荀子·君道》曰：“君者，民之原也，原清則流清，原濁則流濁。故有社稷者而不能愛民、不能利民，而求民之親愛己，不可得也。民不親不愛，而求其爲己用，爲己死，不可得也。”

很多帝王都將這一條當作自己治國治民的座右銘，也取得了不錯的成就，如“文景之治”、“貞觀之治”等等就是其中的典範。但是有一個帝王，卻反其道而行之，最後也統一了天下，真是令人大跌眼鏡。

這個人就是朱元璋，他在早年的時候是一個放牛娃，先後去寺廟裏當過和尚，也做過乞丐，前半生坎坷無比，故而養成了堅韌而多疑的性格。

在他成爲一方軍閥之後，實力逐漸變得強大了，能夠與當時的陳友諒、方國珍以及元朝政府軍隊一較高下。他的手下猛將如雲，如徐達、常遇春、傅士仁等等，謀臣也有很多，如劉伯溫、胡惟庸等等，依靠這些人的力量，朱元璋最終成爲了明朝的開國皇帝，成爲了繼劉邦之後的第二個平民皇帝，受到萬人景仰。

雖然如此，朱元璋爲了讓自己的將士們能夠在前線拼死殺敵，就用了一個小陰招，就連劉伯溫也勸不住。到底是怎麼回事兒呢?一起來看一看吧!

明朝學者劉辰曾在自己所著的《國初事蹟》裏面記載了朱元璋曾經說過的一句話：“與我取城子的總兵官，妻子俱要在京居住，不許搬取出外。將官正妻留於京城居住，聽於處處娶妾。”

或許這就是朱元璋對於人性的認識了，他認爲所有人都有貪生怕死的動機，所有的部下都不是什麼好東西，很有可能在陣前背叛自己，於是，將他們的老婆孩子都收歸在自己的大本營裏面，一旦在前線投敵，就將其家屬誅殺屠戮。

當然了，事情也不能夠做得這麼決絕，也不能夠用絕對錯誤的觀點來看待這個問題。

在兵荒馬亂的年代裏面，士兵的家屬安全也是至關重要的，待在軍隊裏面，至少不會被流寇土匪欺負，士兵在戰死之後，家屬也能夠得到很好地照顧。

其實，在歷次農民暴動的初期，所有人都是拖家帶口地跟着自己的首領造反，特別是元朝之後的各個朝代裏面，皆是如此!李自成領導的明末農民起義是這樣，洪秀全的“太平天國運動”也是這樣。

只不過有一點，朱元璋做得比較過分。在《國初事蹟》有這樣的記載，他對自己的老部下李善長說：“出征陣亡及病故軍妻，俱令於寡婦營居住，不許出營，令人巡綽及把門，在外男子無故入營問罪。”

這是什麼意思呢?就是那些戰死或者病死的將士們的老婆必須結營而居，並且不許出營門口，外面的男子如果進了大營，也會被治罪。

這一做法就有違人倫，沒有顧忌到這些女人們的心理感受和實際需要了。沒錯，這些女人是被圈養了起來，能夠得到足夠的食物和人身安全。但是畢竟每個人的想法不一樣，有的女人可能會爲自己死去的男人守節一輩子，但是有的女人可能想要再找一個男人嫁了，過自己幸福的二人世界。如果一刀切的話，那麼就會造成很多女人成爲了怨婦，反而不利於軍心的穩定。

這一點，朱元璋的謀臣就看得比較清楚，多次勸說這些朱元璋將這些寡婦放出大營，去留兩便。一開始的時候，朱元璋不同意。或許是連老天都看不下去了，連續好幾個月，都沒有下雨。曾經做過和尚的朱元璋很相信因果報應。

這個時候，劉伯溫就趁機說道：“出征陣亡、病故軍士之妻數萬，盡令寡婦營居住，陰氣鬱結。”所以纔會導致天怒人怨，連遭大旱。朱元璋聽說之後，就將這些女人放出了大營。

然而朱元璋在釋放了這些女人之後，大旱情還是沒有得到緩解，老天還是沒有下雨，劉伯溫也因此遭到了棄用。直到朱元璋統一中原之後，才重新啓用了劉伯溫，畢竟他還要依靠劉伯溫來治理自己的天下。