揭祕:爲什麼歷史上姜子牙被人尊爲土地神?
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如果要問,在我國大地上,哪種廟最多,答案是無可爭議的,當然是土地廟,幾乎是無處不在。如果再要問,在我國大地上,哪種廟最小,答案同樣無可爭議,當然還是土地廟,沒有比土地廟更小的廟了,有的地方將三塊磚按一橫兩豎壘在一起就是一座土地廟,還有的用三塊石板壘起也是一座土地廟。
橋頭土地廟
在我國民間心目中離人最近的就數土地神,土地神是最親民的,但在我國民間其既最受尊崇,而又是可以潦潦草草應付一尊神。
要說我國民間人們最不怕的神靈,也是非土地神莫屬。其他的神靈都有“神威”,民間都有畏懼心理,不敢有絲毫的不敬與得罪,但對土地神就不一樣,人們不存在畏懼心理,認爲土地神就像家人一樣,時時刻刻與自己生活在一起,沒有什麼可怕。這就像士兵見了班排長,覺也沒有什麼可怕,如果是見了連長、營長、團長……官越大就覺得越可怕。
集市場所的土地廟
土地神和歷史悠久,牽扯到“社,祭土。”的社日一系列祭祀活動,太複雜了,一時也說不清,再說社日活動從漢唐宋時的鼎盛,在之後就逐漸衰落,很多地方只敬土地神,而沒有社日了,因此本文不作介紹。這裏要說的是土地神的歷史原型人物。
句龍 句龍遠古人名,後裔以祖先名字作爲姓氏,即句龍氏。后土 盤古之後第三位誕生的大神叫做后土。便是現在非常有名的后土皇地只,又稱后土娘娘。她掌陰陽,育萬物,被稱爲大地之母。是最早的地上之王。承天效法后土皇地祗是道教尊神“四御”中的第四位天神,簡稱“后土”,俗稱“后土娘娘”。
共工 共工,氏爲氏族名,又稱共工氏,中國上古神話中的洪水之神。
姜尚 即姜子牙,據說當年姜子牙輔佐周武王討伐殷紂王建立周朝後,登壇封神,結果封神榜中出了問題,少了名額,等封神結束後,發現自己的神位沒有了,只好委屈做一個牛馬圈的土地神。把姜子牙作土地可能是明清以後的事了。
張福德 周朝官吏張福德生於武王二年二月二日,爲官廉正,勤政愛民,至周穆王三年辭世,享年一百零二歲。有一貧戶以四大石圍成石屋奉祀,不久由貧轉富,百姓咸信神恩保佑,乃合資建廟並塑金身膜拜,取其名而尊爲“福德正神”。
黃崇 東晉以後生前行善,或者廉正官吏,揚州九江歷陽人,任過朝廷最高官銜。
明清以後,民間又多以名人作爲各方土地。如三國時期的蔣子文,又如清代翰林院及吏部所祀之土地,爲唐代大文人韓愈,真是讓人大跌眼鏡。杭州一帶,則奉岳飛爲土地神。各地風俗不一樣,還有很多歷史名人曾作爲地方的土地神供奉,這裏也就不一一贅述。
土地神在中國民間有多種稱法,如后土、土正、福德正神、土地公公、土地公、土地爺、社神、土伯等,其廟宇則稱爲土地廟、土地祠、伯公廟、福德正神廟等。
據說,大約從南宋開始,也許民間認爲土地神天天與人們在一起,覺得一個土地神太寂寞了,民間就給土地神配了伴侶,稱爲土地婆婆。在湖南的湘西南地區,苗侗瑤羣衆還給土地神配了一個小老婆,這樣土地公公就有了兩個老婆,神靈被民間世俗化,與人類無異。
民間都說土地神地位卑微,但其肚量能容納百川,受得起委屈,從不與人類計較得失。如戲曲《天仙配》中,土地神是一位善良慈祥的老人,在《西遊記》中,土地神是一個常被戲弄和欺負的老好人。在湖南湘中及湘西南地區,有一種專門的職業,稱舞土地。從事這種職業的人裝扮成土地神,走村串戶唱土地歌,送去祝福,以獲得施捨,其實也就是一種謀生乞討。
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