陳子龍生平都經歷了什麼事情 明朝末年大臣陳子龍簡介

陳子龍(1608-1647年)，初名陳介，字人中，改字臥子，南直隸松江華亭(今上海市松江區)，明朝末年大臣，著名學者，工部侍郎陳所聞之子。

崇禎十年，中進士，論功擢兵科給事中，命甫下而明亡，繼而任南明弘光朝廷兵科給事中。清兵攻陷南京，糾集太湖民衆武裝組織聯絡，開展抗清活動，事敗後被捕。永曆元年(公元1647年)五月十三，投水殉國。

陳子龍不僅是明末著名烈士與英雄，也是明末重要作家，具有多方面的傑出成就。他的詩歌成就較高，詩風或悲壯蒼涼，充滿民族氣節;或偉麗穠豔，直追齊樑初唐;或合二種風格於一體，形成沉雄瑰麗的獨特風貌，爲雲間詩派首席，被公認爲明代最後一個大詩人、“明詩殿軍”，並對清代詩歌與詩學產生較大影響。陳子龍各體詩歌中，成就最突出的是七言律詩與七言古詩。陳子龍亦工詞，爲婉約詞名家、雲間詞派盟主，被後代衆多著名詞評家譽爲“明代第一詞人”、清詞中興的開創者，著名詞評家譚獻、龍榆生等人均對其詞作評價甚高。駢文也有佳作，《明史》稱其“駢體尤精妙”。陳子龍的奏疏與策論都有很深厚的功底，也很有成就。陳子龍的小品文自成一格，《三慨》等作品真切感人又寄託自己纏綿忠厚之情。陳子龍也是明末著名的編輯，曾主編鉅著《皇明經世文編》，刪改徐光啓《農政全書》並定稿，這兩部鉅著具有很重要的史學價值。

名士風流

陳子龍祖上世代務農，父親陳所聞，以文學名江南，萬曆四十七年中進士，官至刑、工兩部侍郎。陳子龍於萬曆三十六年五月初一出生，父親爲其取名爲介。不久後，其母告訴其父，在生子當晚，夢見房間壁上有龍出現，“蜿蜒有光”，其父因此改其名爲“子龍”。五歲時，生母病逝，使其受到很大打擊。六歲入學，勤治經史，力攻章句。天啓三年(1623年)，十六歲的子龍舉童子試，縣試中名居第二，府試也位居高等，但在院試中落選。次年再次在院試中落選，直到十八歲時，第三次參加童子試，才獲得成功，成爲生員(“秀才”)。時大批廷臣因爲反對魏忠賢，紛紛被削職爲民或逮之獄死。陳所聞告病在家，每閱邸報，扼腕嘆息，教陳子龍剖析邪正，明辨是非。天啓五年(1625年)，他先後與本郡夏允彝、徐孚遠、周立勳、宋徵璧以及蘇州、嘉興等府的一些文人學士結爲好友，切磋學術，議論時務，後來大都成爲明季江南黨社運動的骨幹分子。天啓六年(1626年)，補松江府學生員。父親病歿，居家守孝，閉門不出，博覽羣書，尤其致力於古文詞。

崇禎元年(1628年)，陳子龍二十一歲，與湖廣寶慶府邵陽知縣張軌端之女結爲夫妻。崇禎二年，夏允彝、杜麟徵二人在松江組織“幾社”。“幾者，絕學有再興之幾，而得知幾其神之義也。”最初入社者有周立勳、徐孚遠、彭賓三人。陳子龍“甫弱冠，聞是舉也，奮然來歸。諸君子以年少訝之，乃其才學則已精通經史，落紙驚人，遂成六子之數”，世稱“幾社六子”。幾社和其他文社一樣，起初是通過以文會友，選擇知己，學習制藝，後來隨着政治形勢的變化，逐漸演變成一股政治勢力。幾社成立後匯刻八股文範本《幾社壬申文選》，集六子之文，人各六十首。又刻《幾社會義初集》、《二集》、《三集》、《四集》、《五集》，幾社的聲勢由此大振。陳子龍的名氣亦因之日重，“問業者日進，戶外屨滿”。崇禎三年(1630年)秋，赴南京應南直隸鄉試，中舉人。同年，赴京師參加次年春的會試，“爲省中某公所黜”，周延儒建議朝廷重新檢閱被廢黜考生試卷，朝廷同意，開始重審，陳子龍答卷受到文安之、倪元璐賞識，周延儒“欲置異等”，但因陳子龍捲子存在塗抹，周害怕被政敵溫體仁藉機攻訐，放棄錄取，於是陳子龍落第歸裏，從事古文詞。又作書數萬言，極論時政得失，本欲上奏朝廷，被當時松江名士陳繼儒戒之而止。

崇禎七年春，再度應會試，因此次主管錄取的是溫體仁，溫體仁極度排斥復社成員，這一年復社成員被錄取人數急劇減少，陳子龍自然落榜。受此重大打擊，陳子龍幾乎心灰意冷，回家閉門謝客，“專意於學問”，作古詩樂府百餘章。接着，在松江南園讀書、寫作，成《屬玉堂集》、《平露堂集》。

崇禎十年，第三次北上，與夏允彝同中進士，俱在丙科(三甲)，當就外吏。陳子龍選得廣東惠州府司理，未抵任而聞繼母亡，回家治喪。

志士雄心

此時關外清軍壓力與關內饑民起義使得本已衰朽的明王朝已危在旦夕，同時促使一批憂國憂民的知識分子對王陽明後學的空談誤國產生強烈的不滿，大聲疾呼“經世致用”，以改變殘酷的社會現實，陳子龍就是其中的一位典型代表。這一時期，他爲古代中國科學與文化的發展做了兩件極有意義的事情。

崇禎十一年(1638年)夏，陳子龍以“君子之學，貴於識時;時之所急，務之恐後”的緊迫感，與徐孚遠、宋徵璧一起，取明朝名卿大臣“有涉世務、國政”之文，“擷其精英”，“又旁採以助高深”，“志在徵實”，輯成《皇明經世文編》，凡五百零四卷，又補遺四卷。是書選文以明治亂、存異同、詳軍事、重經濟爲原則，內容十分豐富，包括政治、軍事、賦役、財經、農田、水利、學校文化、典章制度等等，並根據當時接觸到的許多現實問題，對其中一些文章加作旁註，表達了編者的政治主張。陳子龍等人編輯此書的動機和目的，是爲了“上以備一代之典則，下以資後學之師法”，試圖通過自己的努力，扭轉“俗儒是古而非今，擷華而捨實”，不務實際的壞風氣。它是一部“從歷史實際出發，總結了明朝兩百幾十年統治經驗，企圖從中得出教訓，用以改變當前現實、經世致用之書。這部書的編輯出版，對當時的文風、學風是一個嚴重的挑戰，對稍後黃宗羲、顧炎武等人講求經世實用之學，也起了先行的作用”。

繼後，陳子龍整理了徐光啓的農學鉅著《農政全書》。徐光啓負經世之志，“其生平所學，博究天人，而皆主於實用。至於農事，尤所用心。蓋以爲生民率育之源，國家富強之本”。對於徐光啓的爲人和學問，陳子龍向來是十分敬佩的，早年曾到北京拜訪他，“問當世之務”。徐光啓謝世後，陳子龍從其次孫徐爾爵處得《農書》草稿數十卷，日夜抄錄。崇禎十二年(1639年)，“慨然以富國化民之本在是，遂刪其繁蕪，補其缺略”。“大約刪者十之三，增者十之二”，燦然成《農政全書》六十卷。並作《凡例》，概述《農政全書》基本宗旨、各篇主要內容、思想淵源和徐光啓的獨到見解。同時抒發了他本人的社會經濟主張。編輯《皇明經世文編》和整理《農政全書》，是陳子龍一生中在經世實用方面兩項最主要的貢獻。從中也可以看出他對“經世”，即現實社會經濟問題，特別是農業生產是何等的重視。

此後，陳子龍曾一度“欲絕仕宦”，在家“廣其宅，示無志四方也”。然而，面對着明末農民大起義的燎原之勢和清軍的步步進逼，爲挽救明朝國運，最終還是放棄個人打算，於崇禎十三年(1640)六月，出任浙江紹興府司理，不久開始兼代理諸暨知縣。在官之日，由於他的轄區連年水患成災，饑民蜂起，爲了維護當地社會穩定，他剛柔並用，剿撫兼施，一邊“力行保甲，設互首之法，申連坐之令”，平定饑民暴動;一邊親司賑事，救濟饑民，立粥廠，設藥局，養老幼，醫病疾，收死骨，救活十幾萬人。十五年(1642年)五月，在浙江巡撫董象恆節制下，陳子龍督撫標兵千餘人到浙江遂昌縣，積極參加浙、贛、閩三省會剿，平定多年來活動在三省交界處的福建汀州人邱凌霄父子爲首的山民暴動。崇禎十六年春，李自成起義軍破承德，南京大震。他受董象恆委派負責籌劃軍備，在餘杭等地築關建臺，整修城池，鑄炮儲硝，並督運軍糧入南京。崇禎十七年初，陳子龍因招撫浙江東陽縣諸生許都暴動有功，授兵科給事中。但許都投降後，由於浙江巡按左光先不顧陳子龍的再三要求，違背當初許下的只要許都自縛來降，“當待以不死”的諾言，在許都率衆出山投降之後將許都及部衆六十餘人殺死。對此，陳子龍很是不滿;又聞祖母病甚篤，便沒有去赴任，於三月乞身歸裏。

投水殉節

崇禎十七年，李自成攻破北京，崇禎帝自縊身亡。明朝滅亡。緊接着吳三桂引清軍入關，李自成潰敗。陳子龍正準備北上時，聽到崇禎死訊。不久後，福王朱由菘在南京監國，不久後稱帝，即史上之弘光政權。陳子龍在黃道周的推薦下，以崇禎時授的兵科給事中職務在弘光朝廷任職。兵科給事中雖然只是七品，但是可以直議國防要務，陳子龍在朝50多天，上書30多次，提出大量有價值的建議，但是弘光帝沉溺酒色，無心復國，只求偏安。陳子龍對朝政失望之極，同時由於自己的直言觸犯了馬士英、阮大鋮等人，受到排擠，因此藉故辭職回鄉。次年清軍在漢奸將領協助下，迅速南下。弘光朝覆滅，福王喪命。

辭職後，陳子龍避地泖濱。有舊友陳洪範時已降清，派人招撫他和夏允彝，夏允彝抗辭答之，陳子龍則避而不見。又有故明參將洪恩炳，與陳子龍“素執弟子禮”，亦降清，自稱“安撫使”路過鬆江求見，陳子龍亦拒之門外，矢志堅持抗清立場。閏六月，江南各郡“競起兵爲恢復計”，組織義軍，掀起轟轟烈烈的抗清運動。松江府籍的故明官員也同樣在城內募兵抗清。這時，陳子龍與徐孚遠及陳湖義士集衆千餘人駐紮陳湖，伺機起兵。夏允彝致書聯絡吳淞副總兵吳志葵、參將魯之璵率水師三千自吳淞入泖湖，總兵官黃蜚率船千艘、水師二萬人由無錫到此會合。是月初十日，陳子龍設明太祖像誓師起義，原明兩廣總督沈猶龍稱總督兵部尚書，陳子龍稱監軍左給事中，軍號“振武”。陳子龍所集義兵，雖有千餘之衆，但“餉無所辦”，且多泖濱漁人，不知紀律，未嘗作戰，甚不堪用，與吳志葵水師進攻蘇州失敗。黃蜚不聽陳子龍的勸阻，將二萬水師移營黃浦江，因沿途水道狹隘，不利旋轉，單行數十里，首尾不相應，僅支撐兩月，亦被清軍擊敗。八月三日，松江城陷，沈猶龍等皆陣亡。陳子龍在城西遇清兵，得逃脫，攜家走崑山。夏允彝投水死。繼而，陳子龍避難青浦縣金澤，最後隱姓埋名入嘉善縣陶莊水月庵，託爲禪僧，取名信衷，字瓢粟，號潁川明逸。在此，他與庵僧衍門同研佛學，並完成自撰《年譜》。

弘光元年六月，魯王朱以海監國於紹興。閏六月，唐王朱聿鍵稱號於福州。魯王命陳子龍爲兵部尚書，節制七省軍漕;唐王授其兵部左侍郎、左都御史。

五月，陳子龍監臨吳易義師。陳子龍見其“輕敵，幕客皆輕薄之士，諸將惟事剽掠而已，師衆不整”，“軍紀日弛”，遂與之斷絕關係。至秋天，吳易被清軍殺害，義軍失敗。此時陳子龍因爲匡復大業不成，經常沈憂吒嘆，至廢寢興。及聞浙東、福州失守，“志不欲生，孤筇單襆，混跡緇流”。泣然曰：“茫茫天地將安之乎，惟有營葬大母歸死先壟耳。”即於七月遣家歸裏，十一月，殯葬祖母於廣富林。並作長書《報夏考公書》焚夏允彝墓前，“述己所以未死之故，期不負夏公”。南明昭宗永曆元年(西元1647年)初，在廣富林家居時，念生平知友如夏允彝輩一時零落殆盡，周立勳之死亦已數年，而喪未舉，慨然曰：“我死，誰爲了此事者。”遂捐地葬之。三月，會葬夏允彝，陳子龍賦詩《會葬夏瑗公》二章，又作《寒食》、《清明》二詞，此係其絕筆。

提督吳勝兆，遼東人，跟着清軍來到江南。1647年四月，吳勝兆因受排擠，密謀策劃反正，他的部下戴之儁是陳子龍的舊識，積極支持吳勝兆起兵，私訪陳子龍，一再請求陳子龍寫信聯絡南明舟山守將黃斌卿率舟師爲外應。

據陳子龍學生王沄後來記載，陳子龍認爲：黃等“虛聲寡信，事必不濟”，沒有答應戴的要求，並說：“海舶往來，不乏信使，你等好自爲之，我決不阻攔”。戴即離去，“自是不復相聞矣”。

但是，據陳子龍生前友人宋徵輿記載，陳子龍當時慨然應允，親手寫信聯繫黃斌卿，積極參與起義。

兩種說法中，以宋的說法更爲可靠，因爲王沄續寫陳子龍年譜時，爲不給陳子龍遺孀和後代招來麻煩，所以故意在描述中否認陳子龍參與起義。而宋徵輿回憶時未曾考慮這一點，因此直言不諱。

十六日，吳勝兆未舉兵而事泄被捕，入獄窮治。清軍污衊陳子龍與吳“共謀”，遣兵捕之。陳子龍逃往蘇州，易姓李，改字大樽。當時清軍江寧將軍巴山、都御史陳錦和江寧巡撫土國寶陰謀乘吳勝兆事，“盡除三吳知名之士”，而以陳子龍爲首。五月初，他們派出士兵五百，在蘇鬆一帶大肆搜捕達五六日之久，最後陳子龍在吳縣被捕。巴山等人對他進行審訊，他“植立不屈，神色不變”。陳錦問他爲何官?曰：“我崇禎朝兵科給事中也。”又問：“何不剃髮?”曰：“吾惟留此發，以見先帝於地下也。”又問，陳子龍凜然挺立，拒不回答。乃執之舟中，令卒守之。五月十三日，陳子龍被押往南京，在途中經松江境內跨塘橋時，他乘守者不備，突然投水以死，撈起時已經氣絕，清軍還殘暴地將其凌遲斬首，棄屍水中。時年四十歲。次日，陳子龍門生王沄、轎伕吳酉等在毛竹港找到他的遺體，具棺埋葬。