多爾袞曾被開除族籍?乾隆年間才恢復宗室身份
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清入關前,從無傳位遺詔當上皇帝的皇太極開始,這種激烈的鬥爭直到乾隆以後才逐漸減弱,愛新覺羅親族之間的恩怨在玉牒中也有所反映,典型表現就是“不入玉牒”。張虹說:“在每次清玉牒編修的序言中,都有關於哪些犯罪族人不入玉牒的說明,《清實錄》中對這些情況也有很多記述。 ”
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早期不入玉牒的代表人物就是多爾袞,這位爲清一統天下立下汗馬功勞的宗室,生前和死後境遇天壤之別,而且由於他本身又是清宮三大疑案之一“莊妃下嫁”的男主角,所以在清史中也是重要傳奇人物之一。多爾袞指揮清軍入關,先後受封叔父攝政王、皇叔父攝政王、皇父攝政王,死後不僅被剝奪親王封號,甚至被掘墳揚灰。所以在早期清玉牒中,努爾哈赤第十三子與第十五子緊密相連,壓根就不提有第十四子。
直到乾隆四十三年爲多爾袞恢復親王稱號和宗室身份後,纔在乾隆五十二年以後的玉牒中重新出現努爾哈赤第十四子。佟悅說:“我們查看了‘莊妃下嫁’的消息主要流傳者,多是反清復明人士,所以有這樣的說法,不排除當時明人在故意潑黑清統治者。 ”散佈“莊妃下嫁”的代表人物是反清人士張煌言,他在反清鬥爭中一口氣寫了10首詩對清宮這段懸案進行冷嘲熱諷。
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現在找到事實真相的可能性越來越小了,不過翻看史料,多爾袞戎馬一生的最大受益者是順治,然而,他對這位親叔叔的恨實在耐人尋味,給弄清真相增加了更多的變數。至於清入關前後有多少愛新覺羅族人因爲獲罪被逐出玉牒,《康熙朝實錄》有這樣的記述:“查革退宗室內除原任和碩睿親王多爾袞無嗣,無庸議外,其原任貝勒莽古爾泰、德格類,和碩英親王阿濟格……子孫共二百一十六人俱應給以紅帶,記黃檔內,纂修玉牒時一併載入。又宗室阿爾通阿之子孫四人,現入覺羅紅檔,無庸另議,應將阿爾通阿之名補入黃檔內,增載玉牒。其覺羅勒爾森、昂阿拉、吳丹等之子孫共二十九人,俱應給以紫帶,記紅檔內,亦俟纂修玉牒時一併載入。 ”
被逐出玉牒的還包括康熙年間參與奪嫡,後來被逼改名的阿其那和塞思黑。張虹說:“玉牒中當然看不到這樣的名字,這兩個名字滿語意思也不是部分學者認爲的‘豬’‘狗’。簡單分析,雍正即使再生氣也不會讓自己的親兄弟改成這樣的名字,不僅有辱自身,也是對他們的父親康熙大不敬。 ”
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對他們後人的態度,到了乾隆年間也有了變化,《清實錄》中記載:“從前阿其那、塞思黑不孝不忠,思亂宗社獲罪,皇祖我皇考萬不得已止令削籍離宗”,遵從康熙“若屏除宗牒之外,恐將來日久,則與庶民無異”的考慮,也採取康熙五十二年的做法,“將阿其那、塞思黑之子孫,給予紅帶,收入玉牒。 ”當然,此後仍有犯罪愛新覺羅族人“不入玉牒”,不過再沒有謀逆之類大罪。
記錄在案有嘉慶年間的一例,《清實錄》裏這樣記述:“又諭:刑部奏審明魁敏、窩什布圖欽、圖敏等私習西洋教,業經反覆開導,該犯等仍堅不出教,請將魁敏等發往伊犁充當折磨差使等語,圖欽、圖敏俱系蘇努曾孫。雍正年間,蘇努因犯罪黜革宗室降爲紅帶子,是該二犯本屬罪人子孫,理宜安分守法,乃敢私習洋教,經該部再三開導,猶復始終執迷不悔,情殊可惡。圖欽、圖敏著革去紅帶子,並於玉牒末除名。 ”在這個案件中,獲罪宗室成員被徹底除名。時過境遷,當爭鬥變成前塵往事,恩怨隨同主人公化作飛灰之後,與當初的恩恩怨怨相比,後世愛新覺羅族人似乎更在意的是祖上都有哪些人,做過什麼事。
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