揭祕:蘭陵王是一個絕美風華 忠烈傲氣的男子
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俊美王孫面具出征
據《北齊書》所載:“蘭陵武王長恭,一名孝瓘,文襄第四子也。”這裏的“文襄”,指的是北齊高祖神武皇帝高歡的長子文襄皇帝高澄,蘭陵王高長恭爲其第四子。奇怪的是,高澄六個兒子中,唯獨蘭陵王的母親語焉不詳,甚至連姓氏都沒有,其身世撲朔迷離。據推測,史書不載的原因應是其母地位卑賤。由此,在最講究血統門弟的兩晉南北朝時期,蘭陵王雖貴爲帝胄皇孫,但其“莫名”的身份也給他帶來了巨大的壓力。
除身世外,蘭陵王還有一個“弱點”,那就是長得太漂亮。《北齊書》、《北史》中都說他“貌柔心壯,音容兼美”,後人猜想,蘭陵王的俊美或許是源於他那位出身卑微的母親———如果不是其母容貌異常驚豔,又如何能引來地位相差懸殊而貴爲帝胄的皇帝垂幸呢?
不過,在兵戈四起的南北朝時期,像蘭陵王這樣既不魁偉又不雄毅的“小白臉”,在他們這個崇軍尚武的皇族家庭裏肯定不受歡迎。畢竟,蘭陵王所處的時代及他所在的位置都不允許他柔弱,否則人生苦難,前途堪憂。以當時的北齊政權而論,除在中原與南陳、北周形成三足鼎立之勢外,西部、北部還有突厥、契丹、柔然等強悍的遊牧民族不時騷擾邊界。因此,在這樣一個崇尚武力、以軍功起家的家族集團中,身爲高氏皇族的蘭陵王要想脫穎而出,唯一的辦法就是建立軍功。
連年戰亂的歲月裏當然不難找到征戰的機會,看似柔弱的蘭陵王同樣擁有一顆“奔騰”的心。或許因爲其長相缺乏一種必要的“英武之氣”,蘭陵王每逢出征時都命人制作一些面目猙獰的面具,沙場廝殺時全軍戴上,以在心理上威懾敵手。在其指揮的大大小小戰役中,最出名的莫過於“邙山之戰”。
公元564年,北周聯合突厥圍攻北齊重鎮洛陽,在即將破城的危急時刻,蘭陵王率援軍及時趕到。衝開敵軍外圍後,蘭陵王親率五百精騎,只見他頭戴猙獰“大面”,身穿耀目鎧甲,手握利刃,奮勇殺入重圍,令敵軍陣腳大亂。待衝到洛陽城下,蘭陵王摘下面具,城上的北齊守軍大聲歡呼,之後立即打開城門,城內外齊軍合兵一處,將北周軍隊徹底擊潰。這次大捷之後,蘭陵王威名遠揚,並被加封爲尚書令。
光有面具是遠遠不夠的。蘭陵王對手下兵卒愛護有加,與將士同甘共苦,《北齊書》中說他“爲將躬勤細事,每得甘美,雖一瓜數果,必與將士共之”。另外,《北齊書》還記載了這樣一個細節,說他某次上朝時,“僕從盡散,唯有一人,長恭獨還”。事後,蘭陵王不以爲意,“無所譴罰”。在北齊那樣動輒濫殺濫罰的瘋狂時代,蘭陵王寬厚仁和的風範應該算是難得的異數了。
蘭陵王無端遭鳩殺
古話說得好,木秀於林,風必摧之;功高震主,禍必隨之。就在“邙山之戰”的第二年,北齊後主高緯某次與蘭陵王談起這場戰事時,頗有人情味地說了句:“入陣太深,失利悔無所及。”蘭陵王聽到皇弟如此關心自己的安危,激動之餘便回了句:“家事親切,不覺遂然。”意思是,都是自家兄弟,爲了家族大業,奮不顧身也是應該。
熟悉歷史的人都知道,北齊皇帝們是出了奇的荒淫狠毒。蘭陵王的話原本是表親近、表忠心,孰料因言獲忌,給自己招來了殺身之禍。原來,在心胸狹窄的後主看來,家事即國事,北齊是我高緯的,蘭陵王手握兵權,建有大功,對“家事”過於熱心,是否有“取我而代之”的意圖?由此,史書上記了這麼一筆:“帝嫌其稱家事,遂忌之。”
事後,蘭陵王也感到了後主高緯的不快,在逃無可逃的情況下,他想到了一個辦法:貪財去禍,以此顯示自己並無大志。據《北齊書》記載:蘭陵王爲官定陽時大肆收取賄賂,部屬相願問他:“王既受朝寄,何得如此貪殘?”蘭陵王避而不答。相願說:“難道是因爲邙山大捷,害怕自己功高蓋主而被皇上猜忌,想以此自污嗎?”蘭陵王郝然答道:“然。”相願大笑:“朝廷若忌王,貪污受賄豈能坐視不管,這不但避不了禍,反而是速禍之道。”蘭陵王聽後大恐,畢恭畢敬地請教有何辦法。相願說:“王之前建有功勳,如今又有大捷,威名遠揚,要想避禍,只能稱病在家,不再參預國事。”
聽了相願的話後,蘭陵王稱病不出,有時甚至故意“有疾不療”,以求借此避禍。數年後,江淮寇擾,兵事告急,他害怕再次拜將,竟埋怨說:“去年面腫,今何不發?”言外之意,恨不能打腫臉去冒充病人。
是福不是禍,是禍躲不過。武平四年(公元573年)五月的一天,後主高緯派人前來看望皇兄,同時送來一瓶毒酒。蘭陵王見後悲憤已極,他對愛妃鄭氏說:“我忠以事上,何辜於天,而遭鴆也!”鄭妃亦大恐慌,說:“會不會是一場誤會,能不能去求見皇上一次?”蘭陵王嘆息一聲,自知無用:一年前,曾與自己一道出生入死的重臣老將斛律光同樣無辜被誘入宮,後被弓弦殘忍勒死。萬念俱灰之下,蘭陵王將鴆酒一飲而盡,並對鄭妃慘笑道:“天顏何由可見!”
蘭陵王死前,命燒掉所有債券,這似乎說明他並非真正貪財,而不過以此去禍。作爲北齊末期重要的軍事將領,蘭陵王的遇害也預示着北齊王朝的行將結束。4年後,北周滅齊,高氏子孫幾乎全遭屠戮。
《入陣曲》流傳至今
據《舊唐書》記載:“北齊蘭陵王長恭,才武而面美,常着假面以對敵。嘗擊周師金墉城下,勇冠三軍,齊人壯之,爲此舞以效其指揮擊刺之容,謂之《蘭陵王入陣曲》。”作爲新劇《蘭陵王》的一個亮點,其片頭曲即五月天樂團演唱的《入陣曲》。不過,此《入陣曲》非蘭陵王時的《入陣曲》。
《蘭陵王入陣曲》誕生於“邙山大捷”之後,作爲軍隊武樂,此曲風格悲壯渾厚,古樸悠揚,並伴有吟唱和簡單戲劇表演,是中古文藝代表性作品之一。《蘭陵王入陣曲》誕生後,在民間流傳很快,隋朝時被列入宮庭舞曲。入唐後,唐玄宗李隆基以爲“非正聲”,下詔禁演。之後,《蘭陵王入陣曲》漸褪去武曲本色而演變爲“軟舞”,南宋時又變爲樂府曲牌名,稱《蘭陵王慢》,有越調和大石調之分。用越調演唱時,分三段二十四拍,毛開在《樵隱筆錄》中稱其“至末段,聲猶激越”,尚有“遺聲”可尋;大石調則分前後段,十六拍,按王灼《碧雞漫志》中的說法,已“殊非舊曲”矣。
隨着時間的推移,《蘭陵王入陣曲》在中土日漸失傳。所幸的是,唐朝時日本遣唐使將此曲傳入日本,日人將其視爲正統雅樂,格外珍視,對其保留和傳承有着一套十分嚴格的“襲名”與“祕傳”制度。日本舉行賽馬節會、相撲節會、射箭大賽甚至宮中重大活動包括天皇即位在內,都會表演此曲。日本奈良“春日大社”舉行一年一度的日本古典樂舞表演時,《蘭陵王入陣曲》即爲第一個節目表演獨舞。1992年9月,在邯鄲市文管人員的組織下,日本奈良大學雅樂團在磁縣蘭陵王墓前演出此曲,這也是《蘭陵王入陣曲》問世1428年後首度迴歸故里。千年之後,中國民衆有幸再度欣賞到原汁原味、壯懷激烈的蘭陵舞曲,這無疑是一件文化幸事。
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