羽扇綸巾不是諸葛亮專利 丞相身長八尺長得帥
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人們常說的“扶不起的阿斗”、“樂不思蜀”等成語典故,來自於三國蜀後主劉禪,千百年來,他總是給人一種無能和昏庸的印象。近幾年突然又有專家說他是“仁德之君”,是歷史上肚量最大、節儉、真正愛民、寧願自己蒙冤的皇帝。主要理由是劉禪在生活作風上屬簡樸型君主;二是在面臨江山社稷和百姓安危之間二者只能選一時,他選擇了百姓安危。所以需要有一個接近歷史真實的評判。
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在我看來,劉禪屬於享樂型君王,不是一個仁德之君。從小到大都坐享其成,在他骨子裏埋下了享樂基因。特別是劉備死後百事不操心,政務事都被諸葛亮管走了,他只是享受皇帝的名分和生活。諸葛亮死後,又有蔣琬、費禕輔政,所以他這個皇帝當得非常輕鬆。且諸葛亮死後,因爲無人管束,他就越來越放鬆自己,享樂習性再度爆發。
現在也有人說諸葛亮本應早點讓劉禪主政,讓他得到更多鍛鍊,是諸葛亮的勤政“害”了劉禪。不管怎麼說,劉禪前期是一個遵循道理的皇帝,後期則變成一個昏君。寫《三國志》的陳壽就認爲,輔政的人對劉禪成爲什麼樣的君王,向什麼方向發展有很大影響,甚至起決定性作用。因此,劉禪是一個具有可塑性的君王,是一個可以扶、也扶得起的君主,只是看扶的人,把他往什麼路上扶。
正是諸葛亮歷史形象的真實性和鮮活性,爲打造諸葛亮文化品牌提供了可能性和堅實基礎。蘭溪作爲諸葛後裔聚居地,具有濃厚家族文化底蘊,在打造諸葛亮文化品牌方面,通過祭祖儀式、誦讀《誡子書》、弘揚精神價值等方式進行過一些有益嘗試,取得初步成果,但仍需大家共同愛護,珍惜這獨一無二的文化品牌。
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希望諸葛八卦村隨時代發展,保持和發展其文化內涵,不能小看文化品牌背後的價值含量,要避免過於注重商業氣息,而吞噬了其文化內核。要齊力打造具有感召力和影響力的諸葛亮文化品牌,讓大家在八卦村旅遊中從精神上受到薰陶、洗禮。
關於諸葛亮的塑像、畫像,無論是立像或者是坐像,我們看見的雖都是戴着丞相帽、手拿羽扇,但也形態各異。“羽扇綸巾”成了諸葛亮的專利,這是後人的誤讀,事實上,根據蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》詞所說,當年周瑜等人也有過羽扇綸巾的打扮。但南征北戰的諸葛亮不穿官服,而是穿戴綸巾裝束去指揮軍隊,是不可能的,也是大不敬,甚至沒有了指揮軍隊的權力象徵。
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其次,羽扇只是夏天甚至是文人學士休閒聚會時的道具,後人讓諸葛亮不分春夏秋冬手拿羽毛扇,還去指揮軍隊,也是不可能的。
《三國志·蜀書·諸葛亮》中說出生在琅琊郡,即今天山東臨沂沂南縣的諸葛亮“少有逸羣之才,英霸之氣”,還說他“身長八尺,容貌其偉,時人異焉”,按照現在的度量標準,漢代的八尺相當於現在的1.84米,如此看來,諸葛亮不僅個子高大,而且相貌堂堂,容貌可人,是個典型的山東漢子。這又和我們平時看到的諸葛亮像不太一樣。
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